諸天榮光

第二章、浮生大夢誰先覺,宿命隔陰我自知(下)

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“每一種創傷,都是一種成熟。”外界,上宮流火平靜的說道。

上宮流火的聲音非常嘶啞、難聽,然而現在,天賜卻覺得是這樣的悅耳,動情,猶如天籟。

“這次要不是父親大人及時趕到,孩兒可能就真的要萬劫不複了。”天賜露出一絲後怕的神色,眼眸中道道厲芒閃爍,不知想到了什麽。

現今正是主意識重新掌控了身體,主意識在蘇醒的那一刻,通過靈魂,已經知道了六欲分神這幾個月的所作所為。

對六欲分神可謂是深惡痛覺,痛恨之極,不殺不足以泄憤,但卻又不得不放六欲分神一馬。

“不過一次小小挫折,為父這一生也不知經曆了多少。天賜,你要記住,對敵人不能仁慈,對自己更加不能仁慈。否則養虎為患,貽害無窮啊!”上宮流火的臉上盡是六色,本來英俊瀟灑的臉龐,如今卻像惡鬼修羅,可驚可怖。

顯是被六欲分神反噬時,留下的禍根了。

“父親大人放心,孩兒以後定不會再犯同樣的錯誤!”天賜臉上戾色濃鬱,散發出一種莫名的氣息。

在這一刻,主意識雖然回歸,但再不是被六欲分神鎮壓前的那個天賜了。

每一個人都會變化,何況是一個人的思維,情感?甚至可以說,前一刻的你,和下一刻的你,都是不同的。

在佛教中,把這種現象稱為“性空無我”“緣起性空”,萬事萬物都在瞬息不停的生滅變化中。

然而現在的天賜,甚至以後很長一段時間內的天賜,都不會發現、明白這個問題。

“這次我會先帶你回上宮部落,為父在部落任戰帥之職。

這是傳統,每一個修煉‘六欲分神術’的人,將來都是要成為部落戰帥的,而我們這枝向來是一脈單傳。為父要是渡不過陽九之劫,以後部落的戰帥便要落到你的頭上了。”上宮流火開始教導天賜。

上宮流火對待天賜也確是盡心盡力,語重心長,絕無二話。

“父親大人,六欲分神在控製我的時候得到了‘借體還魂術’,我已經答應他們要幫他們轉生。”天賜想起自己對六欲分神的承諾,這關係到自己的一生,由不得天賜不重視。

“哦,是輪回道的‘借體還魂’嗎?”上宮流火升起些許好奇,畢竟輪回道的道術在上古時代的眾多強者中,也曾大放異彩,獨樹一幟。

然而到了現代,數十萬年的傳承中,大部分都已失傳了。

“不錯,正是‘借體還魂,輪回六道’的道術。”主意識共享了六欲分神的記憶,對“借體還魂術”自然是了解無比。

六欲分神在得到“借體還魂術”符籙後,也是研究了一段時間,發現有很大缺陷,便不再管了。後來又當著月色將符籙捏爆,而一顆符籙種子卻是已經被六欲分神吸收。

天賜當下細細向上宮流火講解了“借體還魂術”的施展方法。

“借體還魂術”不愧是一篇無上道術,即使一個先天境的人也能夠憑之奪舍轉生。

但一般人在屍解、奪舍、轉生,或者輪回時,都會有一個劫難,被稱作“隔陰之謎”。

什麽是“隔陰之謎”?

“陰”,就是五陰——色陰、受陰、想陰、行陰、識陰。一個人,就是由這五陰和合而成。

而“隔”,是指一個人在輪回時,從一個身體換到另一個身體,中間就有了空隔,差距,“隔陰之謎”隨之產生。

輪回都是靈識在輪回,靈魂永遠隻能附屬身體。

而業力卻是存在於靈識中的,當靈識輪回時,業力也隨之一起轉移,這就是三生業的來由。

靈識在業力的侵染迷惑下,會失去前世的記憶。

但隻要一個人的業力很少或者靈識非常強大,輪回時就有可能抵抗住業力的侵蝕,出生後便會帶有前生記憶,或者出生幾年、十幾年後,突然醒悟,憶起了前世種種。

這樣的人被稱為“自覺醒”,“有夙慧”。但普通人中,千年都難見一例。

隻有金丹期的高手,靈識強大,蛻變成元神,才有可能抵抗住“隔陰之謎”。

但就算是金丹中品的絕世強者,若沒有什麽好的道術,自身又業力深纏,也要冒很大風險,搞不好就是一世苦修盡為流水。

這也體現出了“借體還魂術”的寶貴稀有之處,即使一個先天境的人都能夠借之無懼“隔陰之謎”,這是何等變態?

換句話說,隻要你的陽壽沒有盡,一切都還能重來!

隻不過“借體還魂術”施術時的手訣咒語繁多,先天境的人由於沒有元氣,施展時靈氣不夠強大,耗時至少是六天六夜。

若真個到了生死關頭,敵人還會給你六天六夜的時間去轉世重來?

而且“借體還魂術”隻能在方圓百裏有生命的情況下,才能生效,若沒有生命,難道你要轉生到石頭身上?

所以說,有了“借體還魂術”,隻是擁有了重來的機會,而不是賴為依存的根本。

上宮流火聽完天賜的解說,也是感概不已。

像他這樣的傳奇人物,翻手為雲覆手雨,上至九天下黃泉,周遊諸方世界,不過等閑。

力量到了上宮流火這般層次,絕大部分道術都不抵用了,惟有自身道力才是根本。

劫數來時,什麽“借體還魂術”都不過是天道下的一個笑話。

“好,為父便先為你護法,將六欲分神投生到盤古世界六方,讓他們永無相見之日!。”上宮流火長笑一聲,捏了個訣,念道:“顛倒虛空大挪移!”

光芒一閃,上宮流火和天賜雙雙消失不見。下一刻,天賜發現自己已經不知到了那裏。

“不要看了,現在已近到了十萬裏之外,我們繼續趕路。”上宮流火大喝一聲,站在雲彩上,天賜和上宮流火再次消失不見。

不知過了多久,上宮流火施展“顛倒虛空大挪移”遠方位傳送,一天也隻能持續七八次,便要休息一次。

通過這段時間,天賜已經知道,像金丹一轉的人一天能夠飛行萬裏,而一個金丹九轉,被稱做真王的傳奇人物,一天靠純粹的飛行也隻能飛一萬裏,雙方唯一的差別,便是對空間的感悟不同,利用空間的方法也就產生了差別。

像上宮流火全力施展“顛倒虛空大挪移”,一天兩百萬裏都沒問題,隻是元氣傷害太大,得不償失罷了。若叫一個金丹下品的人來,飛到吐血也飛不了幾萬裏,雙方差距不可裏計。

上宮流火也因為天賜快要真正進入人類世界,便抓緊時間向天賜細細解說了人類部落的種種現狀,以及道修境界的詳細劃分。

在盤古世界隻有一個國家,就是中央天國,而其他四極的人類都以部落的形式聚居。不過人有高低貴賤,諸般差別,部落也同樣分了四個等級,分別是:

小型部落。人口從幾千到幾萬不等,擁有數名相當於金丹下品的高手,建有一座供族人和外界交易的坊市。

中型部落。人口從幾萬到幾十萬不等,擁有一名相當於金丹中品的絕世強者,建有一座供族人生活交易的鎮市。

大型部落。人口從幾十萬到幾百萬不等,至少擁有一名相當於金丹七轉的傳奇人物,建有一座供族人生活交易的城市。

超級部落。人口從幾百萬到幾千萬不等,至少擁有一名相當於金丹九轉的傳奇人物,建有一座供族人生活交易的都市。擁有一個洞天。

從這裏可以看出,一個部落進級之難,需要各方麵的配合,差一不行。

而想要由大型部落進級到超級部落,更是千難萬難,幾無可能。

在東極,小型部落數百萬,中型部落數萬,大型部落上千,超級部落卻隻有四個,可見每一個部落之間的實力差距,都是不可彌補挑戰的。

在部落之外,還有一些人類的聚居地。

比如山寨,一般隻有幾百上千人,沒有自己的坊市,也沒有金丹高手坐鎮。

還有一類流寇,藏龍臥虎,但他們都是以搶掠為生,居無定所,就像盤古世界裏的蝗蟲。

所謂“靠山吃山,靠水喝水,在外靠搶.劫”,這樣的流寇同樣不會去建立自己的坊市。

說到部落裏麵的高手,在盤古世界以道修和佛修為主,體修比較少見,其他類型的修士,更是鳳毛龍角。

而幾乎所有的佛修都集中在中央天國,所以在四極世界中的修士,大部分是道修。

性命雙修,謂之道修。

道修主要是通過身體結成金丹,來溝通天地,感悟大道,以求長生。

上古時代流下來的一句話說的好:“一粒金丹吞入腹,始知我命不由天。”

隻有結成金丹,道修才能初步感應大道,修身養性,壽命大增。

但初結的金丹並不純淨,道修要想百尺竿頭更進一步,隻有渡天雷劫,在陽雷的轟擊之下,洗毛伐髓,去蕪存菁,去陰存陽。

九次之後,隻要再渡過陽九之劫,陰陽交泰,感悟至道,於金丹種子中開天辟地,演化世界,那時立地成為天子,天之驕子,天道的兒子,萬古長存,逍遙自在。

金丹要經曆九次雷劫,在道修中被稱為金丹九轉,而每三轉又被稱為一品,共有上中下三品。

道修每三轉都隻需要渡過天雷劫便能夠更進一步,但每一品之間不隻要渡劫,還要感悟大道,悟不透,一個金丹下品的人,就算渡過了九次天劫,還是金丹下品,被金丹中品的人照樣輕鬆虐殺。

金丹九轉,每一轉都有不同的稱號,每一品也有不同的稱呼。

金丹一轉,渡初九天劫,蛻變元神。稱號仙人。

金丹二轉,渡二九天劫,打開天眼。稱號飛仙。

金丹三轉,渡三九天劫,誕生法身。稱號真仙。

金丹四轉,渡四九天劫,往來萬界。稱號靈人。

金丹五轉,渡五九天劫,打開慧眼,稱號靈仙。

金丹六轉,渡六九天劫,誕生報身,稱號神靈。

金丹七轉,渡七九天劫,縱橫古今,稱號真人。

金丹八轉,渡八九天劫,打開法眼,稱號虛王。

金丹九轉,渡九九天劫,誕生應身,稱號真王。

金丹下品,包含金丹一二三轉,可謂“出塵”。超凡脫俗,登天入聖,大道可期。

金丹中品,包含金丹四五六轉,可謂“絕世”。絕塵出世,逍遙諸界,往來隨意。

金丹上品,包含金丹七八九轉,可謂“傳奇”。傳而奇之,縱橫千古,金剛不壞。

天賜聽完這些,當真是感概萬千,世界大無邊,修煉無止境。

自己還是太弱,連先天境大成都還未到啊!隻能被稱作偽仙,地仙,真個是可笑可悲又可歎!

天賜是真的覺察到自己的實力低下時間緊迫了,要想成為真王那般的傳奇人物,還不知要到那個猴年馬月。

一路感歎,每聽上宮流火說個典故,天賜都要大呼半天。

上宮流火對天賜也是極好,和顏悅色,偶而講個笑話,絕不像對待外人那般冷漠無情,動輒翻臉。

這天,上宮流火和天賜來到了南極,一個煙雨迷蒙,宛若水鄉澤國的世界。