在原來的世界，內功首先是由道家打坐中發展出來的，道家修性煉命之術，首先講究祛病健體，其次注重延年益壽，最後追求長生久視，所以說內功是道家吐納築基功法也不為過。
於是內功的修煉首在吐納打坐，吐納者，呼吸也，意即吐出濁氣，納入人體所需之清氣，以幫助培蓄人體內部之真氣，達到修真養性、延年益壽之目的。
至於在武俠的世界，修仙成道自然是不可能的，但打坐吐納則漸漸演變成了另一體係，這就是我們說的內功。
作為有著道家淵源的嵩山派，其內功心法即是從道家修身養性的經典中提煉而來。對於首次接受內功體係的林寒來說，嵩山心法中的字句稍顯深奧，這是因為作為一個成年人，對世界二代認知已基本完善，說到底就是雜念太多。心有雜念在武功修煉的過程中有害有益，說它有益是因為想得越多，越能夠機巧地修習以及運用武學，這種情況下往往能夠活學活用，對推陳出新是大有裨益的；說它有害則是因為想得太多容易走火入魔。
如果是人生觀、世界觀都還不完善的少年去學習武功心法，比如徐錚這樣的，或許他不理解心法中字句的意思，卻也能夠按照師長的教授按部就班的學習，慢慢的也就純熟了，這類人是先學會武功心法，再去理解心法的意思；而想林寒這樣的，因為有著成年人的靈魂，學習武學的時候往往是要問個明白，理解之後才會學成，這種情況下極有可能一事無成，當然風險越大收獲也越大，一旦學成，既能化為己用。
林寒如今就碰到了這種情況，看著手中的嵩山心法苦笑不已，想起一天下來也隻是勉強記熟第一層心法，這還是在霸著丁勉問個半天的緣故。想著丁勉黑乎乎著臉一遍又一遍的解釋，最後實在忍無可忍，找出一本道家經典扔在林寒懷裏，語氣低沉的說道：“拿著，先好好的將這書讀透了再修煉內功，有不懂的再來問我。”