.到了雁門關稍作休整，早已候在那裏的穆羽等幾名貼身侍衛趕來與楊浩匯合，一行人出關向東北進發。
此時的塞外，是另一個帝製文明。如果說此前的匈奴、鮮卑、突厥都被中原貶為蠻夷，既沒有規範的國家體繁育，也沒有完善的組織結構，更沒有成熟的思想體係，其組織架構隻是一個部落聯盟，但是當契丹建國的時候開始，情況已然發生了變化。
契丹八部統一，繼爾將奚、室韋、烏古、回鶻、女真等部落和渤海等國納入治下，廢除了部落體製，建立了學自中原的帝國體製，設宰相、三省六部的府台官僚體製和州、郡、縣等行政單位，建立了一套類似於漢唐帝國的國家係統，大力招納漢民，鼓勵農耕和工商，引進漢文明，興建孔廟……一國兩製，以幽雲十六州的漢人為子民，而不是視做奴隸，這種帝製文明，正是契丹、西夏、女真等強大帝國在曰後能夠超越前代遊牧部族，成為漢民族最強對手的關鍵因素。當中原仍在戰亂不休的時候，契丹這個國家正在漸漸成熟，以致北方草原、西域、阿拉伯世界甚至歐洲都感受到了契丹帝國的文明影響力，許多西方民族都誤以為契丹帝國就是傳說中的中華帝國。
然而中華文明畢竟有著數千年底蘊，雖然經曆了長期的混亂和戰爭，但是當它一統之後，馬上重新煥發了強大的生命力，宋國後來居上，如今已具備了與契丹分庭抗禮的能力，而且大有超越之勢，開始漸漸奪回中原在世界眼中應有的地位。
楊浩一路行去，發現這裏的百姓多以耕種為主，放牧為輔，和宋境內的邊民大抵相同，如果走近了去交談，會發現他們也穿漢服、說漢語，與中原一般無二。在石敬塘把這裏拱手奉與契丹人之前，這裏本就是漢人領土，如今生活在這裏的，大多仍舊是漢人，你幾乎看不到他們和關內的漢人有什麽區別。