楊浩一路趕往中堂，想起唐焰焰和折子渝之間的恩恩怨怨，總是放心不下，這兩人唇槍舌箭一番倒也罷了，怕就怕焰焰姓如烈火，兩人若是把那花廳做了全武行，那這節帥府可就真熱鬧了。行至中堂廊下，恰見小源丫頭姍姍而來，楊浩連忙招手把她喚過，囑咐道：“小源，府中來了女客，現在花廳。你讓二娘去款待一下。”
小源答應一聲折返身去，楊浩這才稍整衣衫，舉步入廳。
中堂是他會見重要客人的地方，軒敞而豪綽。本來，這裏也是李光睿當初會見重要客人的所在，所以整個中堂原本是按照遊牧民族氈帳的布置習慣進行擺設，純羊皮的坐褥、狼皮的靠墊、胡凳錦墩、長條的幾案，壁上還掛著獸骨的裝飾品。
楊浩入主夏州後對此已進行了徹底改變，無論是室內裝飾，還是桌椅陳設，俱都代之以符合中原文化品味和官場身份地位的東西，繡屏字畫，卷耳方桌，花梨木的座椅，布置精美而雅致，富麗而堂皇。
親眼見過楊浩中堂的氣派之後，許多受他接見過的僚屬官員都起而效之，回去後按照這種漢家風格對自己的府邸進行了重新裝飾。
在西北遊牧地區，崇尚中原文化是有相當深厚的基礎的，在原本的曆史上，李繼遷的孫子李元昊建立西夏王國與大宋抗衡的時候，就曾為了“去中國化”而大費腦筋，為了完全保持黨項羌人的風俗習慣，與漢人區別開來，他軟硬兼施，費盡了手段，僅是為了讓族人把發型一律改成那種中間禿禿，四周留發的羌式發型，就下達了類似於“留頭不留發”的強硬指令，這才把西域百姓向往和融入中原文化的勢頭緩了一緩。
如今楊浩就是夏州之主，統禦著黨項八氏，與吐蕃、回紇的一些部落也過從甚密，以他的地位，他既有心推行中原文化，再加上手下的文教之臣俱是來自中原漢土的博學之士，對這種漢化勢頭自然起到了不可估量的推動作用，本來就向往中原文化的部落貴族們對漢化更是趨之若鶩，由上而及下，他正在不動聲色地消彌著各個民族之間的差距和區別。