潘金莲是个什么样的女人？她有勇气抗拒张大户，至少证明她是有些烈性的，她不喜欢委屈求全，不喜欢别人强迫的命运。武大郎虽然很糟糕但至少是自己反抗的结果。她一开始也许是有些认命的，否则还能怎样呢？在古代女人是没有婚姻自由的。所以，她也象大多数女人一样本本分分、恪守妇道、足不出户。
武松的出现在她死水一样的生活里激起了不小的波澜，她再也没有办法让自己保持平静，千方百计地追求武松，这时候也体现出了她性格里的积极性和主动性，她并不甘心糟糕的生活，她还是想要改变自己的命运。
可惜她的命运并不是她自己能够掌控的，她遇到了强劲的对手。其实潘金莲和武松是十分相象的，他们都是比较烈性的人，都精明强干又命运多舛，他们都不甘心自己的恶劣命运，都在积极的寻找出路。他们是冰与火的相遇，典型的相爱相杀。初次见面就有了战争的前奏，一个在攻一个在守。武松不露锋芒便罢，一旦露出锋芒便是电闪雷鸣。他们是强强相遇，必然两败俱伤。
武松出差前对哥嫂有过一番叮嘱，大意是关心哥哥，却流露出对嫂嫂不放心的意思。他说话的方法大概不对，以至于让潘金莲大为光火，也说出了一番斩钉截铁、生硬、吓人的话来。这时候的潘金莲还是很有个性和锋芒的。
可是，自从她被王婆引诱，与西门庆通奸以后，她不只是变成了**妇，还变的毫无个性了。王婆把她和西门庆抓了现场，她应该能看出王婆的诡诈，她的反应是太唯唯诺诺了。即便当时迫于无奈，事后总可以想办法对付对付那个老婆子。
得知武松将要回来，王婆出谋要她杀死武大，这期间潘金莲竞一句话都不曾说，她仿佛毫无主张，一切都由王婆和西门庆谋划，她只需要配合去做就行了。在王婆和西门庆面前她似乎格外老实顺从，她对武大表现出的‘奸伪张致’哪里去了？她的个性哪里去了？
及至武松要杀她时，更表现出了胆小、怕死。既然敢做，为什么不敢当呢？不就是个死吗？她的烈性哪里去了？烈性女子遇到那种情况多半会选择自杀，即便不自杀也不至于会那么怕死。潘金莲后来的性格走向已经全无个性可言，为什么会这样呢？也未必就是她变了，而是作者要她变而已，因为作者要突出武松的英雄气概就必须要打压淡化处理潘金莲的烈性。
如果按照潘金莲本来的性格走向去发展，也许她会撞死在武大灵前，也不见得会死在武松刀下，这样，武松便没有用武之地了。所以自从她与西门庆通奸以来，作者对她的性格已经没有什么描绘，留下的是大量的空白。他要用这种方法让读者自己去接受、习惯一个没有个性、失去锋芒的潘金莲。说到底她只是用来陪衬武松这个英雄好汉的。
他们为什么要找死？
曾在法制栏目看到过一个真实的案例，一个杀妻案。电视上的男人从外表看，无论如何都不象一个恶人，甚至是个太忠厚老实太善良的人，但他真的杀了妻子。
事情的原委是这样的：他和妻子是自由恋爱然后结婚的，也算两情相悦，他们本来真的很好。可是后来他要出去打工挣钱养家，这也没什么不对，错就错在，他真的太老实了，他耽心他离开了，妻子一个人会孤独寂寞，竟带她到舞场学会了跳舞。后来他走了，等他再回来的时候，流言满天飞，而妻子也象变了一个人，对他不理不睬冷言冷语。她随便跟着个男人就走，一点不避讳他。他不知道发生了什么，为什么突然会变成这样，而且要命的是妻子好象跟本无法沟通。他想挽救婚姻，愿意做出一切让步，可是他的妻子没有一点要改变的迹象，后来终于在一次激烈的争吵中，他失去理智，失手杀了她。
听着那个男人的讲述，我的感觉是：他的妻子逼着他杀死了自己，也许她早就不想活了，但又不愿意自杀，就想死在他手上。
我想她本来并不是个坏女人，只是不小心失了足，她是原谅不了自己。她恨自己，也恨他，因为是他教她学会了跳舞。她破罐子破摔，觉得自己再也不能做回一个好女人。她不断的挑战男人的底线，最后迫使他杀了她。我想她死的时候一定不会后悔，那正是她想要的结局。
这个引子太长了些，我要说的是在《水浒传》里也有类似的人，她（他）们好象在找死。目前，我可以举出两个例子来，如阎婆惜和牛二。
阎婆惜是被宋江杀死的，大家一定还记得她被杀之前说的最后一句话：黑三郎杀人也。听起来好象是她怕宋江杀她，才那么喊，可实际上宋江本来并没有想杀她，她喊了那么一句倒象是在提醒宋江杀了她。
如果她不想死，她的第一反应应该是躲开，但她并没有设法躲开而是喊了那么一句找死的话。即便她不能躲开，只要把宋江要的东西给了他，她也不会死，但关键时刻两种可以使她活命的方法她都没有选择。
那看不见的百两黄金就那么重要吗？如果她想和小张三一起过好日子，没有那百两黄金也可以，宋江把一切都给她留下了，小张三也有固定的收入来源，养活她没有问题。性命攸关的时刻她竟然舍不下那看不见的百两黄金和一个招文袋。
也许她真的是找死。阎婆惜生命里的两个男人，一个是宋江，一个小张三。宋江其貌不扬，只会用钱打发她，视她可有可无。宋江的确是这么想的：她不过是个外室，又不是父母三媒六聘娶回来的。古人视兄弟如手足，妻子如衣服，何况她连妻子都不是。至于小张三不过是个风月场上混惯了的男人，阎婆惜不是第一个，也不会是最后一个。她也不见得就真的想和张三过日子。生命有时候好象没有价值，可能很多人都会多多少少有过类似的体会，如果这种感觉太严重了，会让人丧失生活的愿望，有了求死之心，而这种求死之心又不明显，所以她们往往不会选择自杀，却莫名其妙地让别人杀死自己。阎婆惜应该就是这一种。
被杨志杀死的泼皮牛二也是一样。牛二把脖子伸到杨志的刀下，难道他真的以为杨志不敢杀他？如果是一个手无缚鸡之力的书生倒也罢了，你可以认为他不敢杀你，可杨志是什么样的人那！他号称青面兽，曾中过武举，在梁山上排名也很靠前，也是一个凶神恶煞的天罡星，牛二竟然那么放心的把脖子伸到这么一个人的刀下，他不是找死他是干吗？
其实这种桥段在电影电视里很常见，但几乎无一例外的，能把脖子伸到人家刀下的都是和牛二一样的地痞流氓混混。从没见过哪个有身份有体面的人干过那种事。这充分说明了一个问题，长期生存状态差、身份低微的人，自我评价过低，他们体验不到自己的生命价值，因而也不珍惜生命。他们其实很厌恶自己的那种活法，但是又无力改变，他们潜意识里有求死之心，所以才会做出些找死的事情。
有意思的是，书上写到牛二之恶时，说连官府都拿他没办法。我就奇怪了，官府难道还怕牛二不成，他有什么了不得，又没长出三头六臂。而且他既无组织又无团体，因为他出现时就是一个人。官府都不怕林冲，不怕武松，不怕卢俊义怕牛二什么呢？后来我终于想明白了，官府只所以拿牛二没办法，是因为牛二并没有干过多少坏事，官府没有拿他的理由。他要是真干了坏事，比如杀人放火，那官府早就把他抓了，还能任他横行乡里，他又不是高衙内，谁还对他网开一面？他不过是用他那一身疙瘩肉吓唬吓唬人罢了，顺便捞点便宜。牛二实在算不上大恶，真正的恶人是杨志那样的，抬手就杀人，还冠以为民除害的幌子。更有象高俅那样的大恶，却坐在公堂之上，整天想着怎么把刀架到别人的脖子上。