刘安世到了这个时候可算是明白了为什么他回开封的一路上见到的那些平民百姓们都那么的高兴，原来是朝廷出了许多对与他们有很大好处的政策，使得那些普通老百姓的日子也都好过了许多，所以他们才会如此高兴！
毕竟几十年的时间可以说是他们没有一天好日子过得，到了如今对于他们可是算是有真正的好消息传来了
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据其他的客人们所说，刘安世心中大概的整理了一下之后便差不多明白是怎么回事了！
原来郭威做了皇帝之后便很快的就开始了治理国家，进行改革来增强周国的国力，刘安世在开封的时候郭威还知道提出了在军队之中进行改革！
而刘安世离开之后没多久郭威就开始了计划怎么样去改革能够对于整个周国都有好处，而不只是在军队方面！
郭威自己想了一些，也与那些大臣们一起探讨一些。
虽然郭威本来在治理国家上也有很高的能力，但是他仍然是谦逊地重任有才德的那些文臣们，以自己的行动来改变从后梁以来军人政权的那种丑恶形象，他在上朝的时候曾对着下面的这些有才德的大臣们说：“朕从少年时候都已经进入军旅之中，不太懂得那些学问与知识，也不曾精通如果能够治理国家，安定邦国的方法，众爱卿们若是谁有利国利民的好办法就可以直接送折子过来，千万不要只知道去写那些粉饰现实的无用之词！”
在郭威的精心治理之下，周国在很短的时间内都发生了许多的改变，可以说是郭威是为周国的发展打下了坚实的基础！
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郭威上任之后崇尚节俭，对着大臣们曾经说过：
“我自己呢也是个平常人家出身，也就是运气好而已才能够做上皇帝。现在我又怎么敢自己奢侈华贵而让百姓们苟且为生呢！”
虽然他这些话只是说给那些大臣们听得，但是在那些大臣之中有些人却是在有意无意之中将刘安世说的这些给传到了民间之中！
那些百姓听到了这些之后心中甚是高兴，毕竟之前的皇帝们虽说有些并没有多么残虐的但是大都还是比较注重自己的日子是否舒适
对于普通老百姓他们却是少有顾及！
所以现如今他们知道了自己的皇帝竟然如此仁厚，所以他们自然是心中十分高兴！
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郭威他在位期间不但重视减轻普通百姓们的赋税重担，而且还自己亲自带头俭省，下令禁止各地进奉美食与珠宝。
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同时也让下人们当着众多的官员的面将宫中的那些珍玩宝器及豪华用具当众打碎
郭威对着众人说：“凡为帝王，安用此！”
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从唐代中期以来，农民的赋税都是极其的沉重的。每一级的官员们在征收赋税的时候都会私自额外的再多收一部分！
他们加收的这些赋税也是有着各种各样的名堂在里面
比如说“斗余”，这一项就是在斗量的时候多余出来的粮食！
还有“羡余”，这个是进贡给朝廷的盈馀！
更有甚者会加收 “称耗””，这个就是称重时的损耗，这些也要百姓们承担的！
虽然这些美名其曰都是税收，但是实质上这些全部都是各级官员们搜刮百姓，中饱私囊的手段。
郭威他深知普通百姓都是被苛捐杂税困扰，食不果腹，生不如死，在他即位没有多久就下诏免除了这些五花八门的额外税收，大大减轻了农民负担。
郭威的这一措施实行下来的时候有许多普通老百姓甚至将郭威比作神灵一般，是神仙们专门派下凡界来解救他们的
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郭威也不仅仅是在军事和赋税上面进行改革，就连刑罚方向郭威也进行了改革！
在刑罚方面，五代的时候大多是军人出身的皇帝当国执政，所以也往往实行“严刑峻法”！
就比如后汉时候就规定“窃盗一钱以上皆死，又罪非反逆往往族诛籍没”，盗窃罪不分情节轻重一钱以上全是死罪，就连普通犯罪也是要株连亲族，抄没家产！
同时还有这条刑法，“犯私盐、曲无问多少抵死”，贩卖私盐、酒曲无论多少都都通通是以死罪论处！
“犯私牛皮一寸抵死”，私自贩卖牛皮哪怕一寸也是死罪。刑罚之严苛，简直就是白色恐怖。
郭威即为之后没多久就大幅度减轻了这些近乎变态的刑罚，下诏做出一系列针对性极强的规定：
“犯窃盗及奸者，罪人非反逆，无得诛及亲族，籍没家赀”，意思是盗窃和通奸者只要不涉嫌谋逆，不得株连亲族，也不能抄家！
“犯盐、曲者以斤两定刑有差”，这个说的是贩卖私盐、酒曲的量刑按数量区别对待，而且郭威还特意下令制定了具体量刑标准，不得像之前那般一刀切下去！
“约每岁民间所输牛皮，三分减二；计田十顷，税取一皮，馀听民自用及卖买，惟禁卖于敌国”，周国开始时期就废除了之前的规定，并且新规定不但大幅度减少进贡牛皮数量，还允许百姓自用和自由买卖！
在唐朝末年的时候，朱温亲自带兵进攻淮南，那个时候的他把他们在战争时期掠夺到自己名下的巨量耕牛强行分配给了诸州的农民
每年的时候以借用耕牛的名义强行收取那些农民的租金，几十年时间过去之后虽然那些牛已经死了很久了，就算是骨灰估计都已经找不到了
可是就算到了那个时候官府居然还是照旧收取耕牛的租金，并且称这个为“枯牛税”，这个规定简直是不可思议！
所以郭威为此也特意下令“敕悉罢户部营田务，以其民隶州县，其田、庐、牛、农器并赐见佃者为永业，悉除租牛课”，这个新政策不但免除了牛租，还把官营土地和生产所用的工具全部都免费送给那些百姓，这一下子郭威就大大调动了农民的生产极性。
正所谓肥水不流外人田，所以在郭威制定一系列的改革措施时候也有人认为见面税收的时候官府也要赚点钱！
所以他们提出了建议可以将一部分肥沃的营田出卖，“可得钱数十万缗以资国”，郭威知道了这个之后也并未怪罪，只是说到：“利在于民，犹在国也。朕用此钱何为？”
除此这些之外，虽然郭威他是军人出身，但是郭威并不盲目崇拜武力，而是注重文治，他曾对大臣说：“我出身行伍，不曾从师学问，未知治天下之道，文武若有益国利民方术，尽可奏来。文字宜实勿饰”。
郭威他一即位便开始大力的搜罗人才，郭威他所发掘的范质、王溥、魏仁浦、李谷这些人也都是忠于职守，德才兼备的一时名臣。
在他们这些贤臣的辅佐之下，中原地区积压近百年的弊政初步得以革除，经济和政治形势也都逐渐的开始了好转！也为今后的统一事业打下了坚实基础。
郭威他在世的时候也曾多次告诉柴荣说：“我死，当衣以纸衣，敛以瓦棺；速营葬，勿久留宫中；圹中无用石，以甓代之；工人役徒皆和雇，勿以烦民；葬毕，募近陵民三十户，蠲其杂徭，使之守视；勿修下宫，勿置守陵宫人，勿作石羊、虎、人、马，惟刻石置陵前云：‘周天子平生好俭约，遗令用纸衣、瓦棺，嗣天子不敢违也。’汝或吾违，吾不福汝！”
所谓的纸衣，其实也就是用纸做成的衣服，这个纸衣不但是死人穿，活人平时也穿，不过由于纸衣不透气，质地也非常差，所以这纸衣也可以说是档次最低的衣服，那时候也只有那些穿不起棉麻丝绸的穷苦百姓才会穿。
所谓瓦棺，也就是陶土烧制的成殓尸骨的棺材，与纸衣一样，也是属于档次最低的棺材。
纸衣瓦棺，青砖黄土，这些都是简朴到极点的葬仪。
经过多年战乱下来差不多中原地区本来应该有的富裕景象也被消耗的一干二净！
不过在郭威的这一系列措施实行下来之后周国一时间也是充满朝气热火朝天，也可以说是一片生机勃勃，这样看来要不了多长时间周国就会重新的焕发生机，重新再变成中原地区应该有的富裕！
郭威并不是只是将这些命令放下去就不在过问了，而是会亲自督查他制定的那些政策是否已经开始执行！
虽然说这些新发布出来的赋税政策对着下面的那些官员们来说也算是一件极其不好的消息了，毕竟若是只靠拿死工资的话他们一个月才没有多少收入呢！