对于狄超而已，徐子不单单是自己的事儿，还是自己的岳父大人，在面对岳父大人的时候，肯定是比较这个尊重的，所以这个厨子，狄超瞧不上，自然也不能让他落了好，狄超是认为贼，给他吃点教训，严重一点，将来从大理寺里出来，他才会洗心革面。
重新做人，不去幻想一些不合适的事情，不去弄一些痴心妄想的东西，就是怕他脑袋不清醒，痴心妄想，肆意妄为呀！有时候有些案子不是本身有什么问题，实际上就是这个范案子的人。
脑袋不清醒，奢望去获得一些本身不可能，也不应该获得的东西，因为这样的想法和举动，那么自然是触犯了大里斯的律法，需要接受惩罚，那么让他接受惩罚，他又不甘心，不满意，可是那有什么用？
做错事情不就是这样，再怎么不心不高兴也没用，所以狄超角对，不会让他们轻松了事，必然叫他们吃了严重的教训，知道个是非，好歹这样子他们，就再也不敢了，刚处理完这个案子。
就有一个男子扯着一个女子，来到大理寺，喊着要报案，说要状告自己的妻子，不给自己生孩子，那么他要与这个妻子合理还必须让妻子把嫁妆都赔给他，因为娶一个不生孩子的妻子。
他表示自己损失很大，但他的妻子可不是啊，这会儿坚决又冷静的，看着狄超表示不行，自己的家长，凭什么给他？自己是改嫁的，本身就已经生过孩子，嫁给他，他又没说要求自己必须得。
给他生个孩子，那么自己就有这个权利，想生就生，不想就不生，他有什么资格强迫自己呢？他表示这人没有这个资格这么做，所以他不同意，也不愿意，更何况之前因为生孩子身体有了这个损伤。
所以他不想再生孩子，影响，自己的身体，他觉得自己这个做法没有错，不愿意，是他的自由，他有这个权利，狄超听了他这番话，点点头，赞同的表示，他确实有这个权利，毕竟他是女子，愿不愿意生孩子？
肯定也是，关乎与他自己的决定，毕竟肚子长在他的身上，拥有这个能力，自然就拥有这个权利，至于究竟是生还是不生，是他们两个人的协商，那么大理寺是不管这样的事情的，究竟是成婚之前就说好了。
还是说两人并没有说好，这件事，这都不管他的事情，随便他们二人去争论，那么大里斯只管一件事，那就是这个两人究竟是要怎么去解决这件事？合理的话，大理寺当然能管，别的大理石可不够，什么？
必须得把嫁妆赔给这个男子，那肯定是不行的，违反这个，唐朝律法不合适，更何况这蜂蜜究竟如何？这都是看他们两个的商量，商量不出个好歹来，这就是他们两个自身的问题，等价中这个东西是私人所拥有，不管他们二人的生意我究竟如何？
私人的东西就是私人的，不可能判给这个外人，狄超干脆利落的表示他们二人究竟怎么决定？可以直接了当的说，但是痴心妄想的想法，就不要说了，这个女子表示，他的要求就是河狸。
他的东西，他带走，这个男子的东西，他一样也不要，狄超点点头，表示这个要求合理，他表示同意，另外还有什么要求也可以尽管提出来，这个女子摇摇头，表示没有了，但这个男子却不服气的表示。
凭什么他提的要求，这个狄超就不同意？而这个女子提的要求，狄超就这样，干脆利落的，同意了，他不高兴，不满意，他觉得狄超这个行为不合适，不合乎常理，有点过于偏袒这位女子了。
狄超压根儿懒得理会他的这些无理，取闹但想了想，狄超还是跟他说的，这种事情，就是你自己得商量好，大理寺的律法是不管这种事的，究竟你们两人的私事怎么处理？怎么决定？
这是你们二人私下里的决定和想法，那么大理寺能管到的事情就是所有律法里有一定记载的事情，丝毫没有记载，那肯定不管，你不可能只是更何况刚才不是说的很明白了，你希望这个女子为你生个孩子，你在娶他之前就要说的清楚明白。
比如说让这个他的家人同样的同意这件事，那么他的家人支持你也会劝这个女子，还有也得让这个女子自己答应，毕竟身体是他自己的，如果他不愿意，你就强迫不了，那么另外的就是你们双方之间如果这个女子改了主意也是他的自由和权利。
你也要么和他继续商量，要么就是妥协，没有别的解决方法，那目前你们两个谈崩了这个，钱什么的都是根据两人的这个原本的情况去分配，不可能说是把这个女子的钱给你的，这不合乎常理。
人家的钱就是人家的，你自己的是你自己，人家的嫁妆，你想要肖想，这不得不让我怀疑你这是不合理的行为，为了贪图人家的嫁妆，故意照的这么个借口，狄超这番话，把这人说的气红了脸。
瞪着狄超表示怎么可能，特别是狄超污蔑他，狄超懒得理会他这些话，直接就让人帮他们两个把各种手续办好啦，什么钱该怎么分呐？之类的，也全部给他们安排好了，然后这两人就分别离开了这个男子。
离开之前走的时候还狠狠的等了狄超一眼，觉得这个狄超就是比较可恶，害了他，耽搁他赚钱，狄超看他这个样子，都恨不得给他翻白眼了，只不过狄超向来在外人面前还是很这个冷静淡然。
顶多在熟悉有亲切的人面前，才会表达出，真正的自己，才会展露出他的情绪来，像这种时候，一般而言，他都会没有什么反应，只不过这人这个嘴脸实在是太过明显了，让他都没办法控制自己的情绪和表现，通常他是不会这样，实在是遇上让他觉得没脸没皮的人。