梁国公府呆不住了，房艾寻思要不要分户，嗯，官方词汇叫别籍。
但是，十恶不赦大罪第七曰不孝，谓告言、诅詈（lì）祖父母父母，及祖父母父母在，别籍、异财，若供养有阙；居父母丧，身自嫁娶，若作乐，释服从吉；闻祖父母父母丧，匿不举哀，诈称祖父母父母死。
《康律》第一百五十五条：诸祖父母、父母在，而子孙别籍、异财者，徒三年。
大康的律法，根源上就不赞同分户，免得子孙不孝，无人养老。
即便长辈仙去了，在二十七个月的居丧期间，同样是不可以别籍的。
大道理是对的，就是子孙被催婚时，连躲的地方都没有。
这就造成了大康普通一户人家，普遍在十口左右，有别于前朝的小门小户、三五口之家。
当然，别籍的律令，还是有操作空间的，就是难度系数略高。
皇帝御赐府邸，以功令人单独别籍成户，理论上还是可行的。
“看看，大理寺少卿府上的小娘子，清秀可人，擅长诗书，与郡公最般配了。”
“呐，殿中监窦氏的小娘子，胯大好生养。”
“凉国公府上的幼女，别的都好，就是这眼窝特深。”
最后这个，是粟特人特征。
当然不可能是请诸位小娘子上门鉴赏，只是卢明珠请了雍州户曹的官媒上门，给房艾看图。
后世有照骗，这年头同样的图骗。
明明是地不平，画出来是一脚踏石头上；
明明是独眼，画出来是眯眼射箭。
当然，房艾的身世，不是官媒得罪得起的，太夸张的图片也不敢拿出来，顶多是些雀斑没了的图册。
“这是河南房氏的小娘子，年方二八……”
房艾跳了起来，声音森然。
“《康律》第一百八十二条：诸同姓为婚者，各徒二年。缌（sī）麻以上，以奸论。”
“《康律》第四百一十二条：诸奸者，徒一年半。”
“《康律》第四百一十一条：诸奸缌麻以上亲及缌麻以上亲之妻，若妻前夫之女及同母异父姊妹者，徒三年；强者，流二千里；折伤者，绞。”
“《康律》第四百一十三条：诸奸父祖妾、谓曾经有父祖子者。伯叔母、姑、姊妹、子孙之妇、兄弟之女者，绞。”
“身为官媒，你不会不知道吧？”
缌麻，丧服，引申为五服之内的亲戚。
大康的户婚律，还有一些其他规定。
同音姓氏不得通婚，例：阳氏与杨氏、严氏与颜氏。
赐姓不得与本姓通婚。
如果买妾时不知道对方真实姓氏，可以占卜决定。
但诸多从姬氏发源下来的姓氏，因为年久失考，准许与姬氏通婚。
官媒挥了挥帕子：“郡公莫吓唬老身，同姓为婚这一条，还有注释：其有复姓之类，一字或同，受氏既殊，元非禁限。河南房氏，本是胡人屋引氏，东胡定姓时更为房氏，与青州临淄房氏不是一宗。”
但是，这说法就很勉强了。
卢明珠眼里闪过一丝异色：“不管是不是同宗，都弃了这一家。君子不立于危墙之下。”
万一弄成同姓婚配，即便对方是胡人改汉姓，官府不追究，外头的脏水也能让人恶心死。
不，只要人家对外宣称梁国公府有意同姓为婚，这就足够了。
德行有亏的房杜，还能再稳坐尚书左仆射宝座？
送走官媒，卢明珠沮丧地开口：“娘也没想到，区区官媒，也敢玩起心眼来。胆子真不小。”
房艾安慰起老娘：“梁国公府本就在风口浪尖上，让人盯上也正常。只要我们小心一点，别踏入陷阱就好。”
卢明珠贝齿咬得咯咯响：“本夫人不发威，长安城已经忘了我怼皇帝的威风啊！房吉祥，安排人手盯住，我倒要看看是谁那么命硬！”
别看卢明珠在房艾面前是慈爱相，对外，她可以化身不动明王，为了一个家，敢在皇帝面前硬顶。
房艾慵懒地摊手：“行，你且慢慢查着，我去大兴善寺寻玄谟禅师喝茶。”
卢明珠眼珠通红地看着房艾：“二郎啊，娘不逼你了，不要去寺庙，啊？”
房艾噗嗤笑出声：“难道你以为我要出家？不是啊！我只是得了戎州的炒茶，答应了替司农史萧长德推行，这才找的大兴善寺啊。”
卢明珠立刻收了神通，轻轻踢了房艾一脚：“记得回来用膳！烹鸭肉！”
房艾哈哈一笑：“鸡鸭不算肉。”
得，康世基造就的小笑话。
……
大兴善寺，僧值玄谟禅师正要烹制茶汤，接待房艾居士，却被房艾阻止了。
“禅师，我这有一种全新的炒茶，可否让我来冲泡？”
玄谟禅师嗅到碗中的清香，隐隐觉得心旷神怡。
水沸，首先洗茶，而后以凤凰三点头的手法冲泡，分碗。
毕竟没有专业配套的茶具，什么孟臣淋身暖、关公巡城、韩信点兵，暂且不能炫技。
蜷曲的茶叶，在沸水中舒展，一芽一叶的戎州早茶在碗中鲜嫩无比，茶香渐渐沁人心脾，茶叶如碧玉般在茶水中起伏。
“阿弥陀佛，色、香俱全，确实不凡。”
茶水稍稍冷却，玄谟禅师细细抿了一口，舌尖微涩，继而微微回甘，这才咽了下去。
“先苦后甜，人生真谛。”
“不过，这应该不是居士来寻老衲的原因。”
人老成精，老了的硕德，张口更直指人心。
房艾笑着颂了一段经文。
“如是我闻：一时佛在室罗筏城只桓精舍。与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉：佛子住持，善超诸有。能于国土成就威仪。从佛转轮，妙堪遗嘱，严净毗尼，弘范三界。应身无量，度脱众生，拔济未来，越诸尘累……”
玄谟禅师的眼里，现出渴望的光芒。
“……一切众生，食甘故生，食毒故死。是诸众生求三摩提。当断世间五种辛菜。是五种辛，熟食发**，生啖增恚（huì，恼怒）。如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻。常与鬼住，福德日销，长无利益。是食辛人修三摩地，菩萨、天仙、十方善神不来守护。”
玄谟禅师待房艾停下，询问道：“这是何经？五种辛，又指什么？”
房艾饮了一口茶，润了一下干燥的喉咙：“《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，不知何人所著，应为释迦牟尼佛弟子记录世尊讲义，才不敢留作者名。五辛，指的是葱、蒜、韭、薤、兴渠。”
薤（xiè），即藠头；
兴渠，主要分布在西域、波斯、天竺，茎上流出的汁液，凝固后为药，叫阿魏，可食用，其臭如蒜。
总而言之，是五种气味浓烈的食物，难怪《首楞严经》说天仙嫌其臭秽。
玄谟禅师听了一遍不太完整的《首楞严经》，心下已经确认，无论为谁所著，此经都是正统的佛教经书。