李恪的计划其实很简单。
由于士族门阀想“我从河北省来”，面对太行山以西的唐国旧地,肯定只能绕路，走南面的黄河或北面的草原。
那自己在这两个地方大力发展基建就是了。
只要他在这两个地方征调劳役，让一群从年轻壮在这两个地方搞工程。
与此同时，利用自己的资金优势，将当地参加劳役的百姓待遇拉满，让他们吃好睡好，并在这个过程中宣传自己的好处。
然后，再让一些军队在这两个点驻防。
那等到士族起兵造反的时候，李恪就能够以当地驻军为骨干，以参加劳役的青壮年为士兵，拉起一支足以抵挡士族军队的军团！
而且，由于黄河水患，已困扰华夏数千年。
草原威胁，也是自秦末以来，便成为了华夏的心头大患。
李恪想在这两个地方有所动作,合情合理，其他人也挑不出什么毛病。
非得挑毛病的话，顶多也只能像魏征一样…
“殿下莫不要忘记，当初隋炀帝杨广是如何一步步和天下离心离德，而我大唐又是怎么建立的。”
“兴修运河,三征高句丽，这些无一例外，都是极为劳民伤财的事情。”
“老臣恳请殿下，体恤民力，切莫做出如此劳民伤财的事情。”
哦？劳民伤财？
听到魏征的话,站在丹陛之下的李恪，脸上浮现出一抹笑意，反问魏征：
“魏大人何来的劳民伤财之说？”
“孤王如今推广占城稻，大堂的粮食即将迎来丰收，加之白羽鸡的推广，让肉食变得和鸡蛋一样廉价，而改稻为桑，也能让老百姓穿得更暖。”
“魏大人，到底是孤不体恤民力，才做出劳累百姓的事情。还是你脱离底层百姓太久了，根本不知道他们的生活，只能在这金碧辉煌的庙堂上，臆测百姓的生活？”
李恪的指控，杀伤力极强。
毕竟作为一名红旗下长大的青年，在这个时代，如果有人想站在底层百姓的立场上喷自己，那绝对是在班门弄斧。
只要李恪愿意，他有一百种话术，能将一个封建士大夫立场下道德无瑕的君子，喷成一个高高在上，剥削百姓的封建反动派！
听到李恪说自己脱离底层百姓，只能在庙堂——而且还是在一座金碧辉煌的庙堂里，对底层老百姓做臆测，过去喷李世民的时候，战斗力非常猛的魏征，进一下不知如何反驳。
而在场的其他大臣，也被李恪这番话语说的哑口无言。
倘若有李恪以外的人这么喷他们，他们大可哈哈大笑，指责对方这是五十步笑百步。
毕竟，能站在这个庙堂上面，指点江山的人，哪一个不是脱离百姓？哪一个不是高高在上？哪一个不是没有经过充分的底层调查，就靠着自己的臆测判断底下情况的？
可是，李恪还真不是！
通过占城稻，白羽鸡，蚯蚓养殖技术和改稻为桑的推广，李恪是可以自信大胆地说他没有脱离老百姓的——就算脱离了，得到他好处的老百姓也会说没有！
如此一来，李恪就站在了道德的制高点上，可以随意喷在场的士族官员——哪怕是魏征了！
看着自己三两句话就被李恪说成小丑，魏征也是相当尴尬。
他只能硬着头皮说道：
“殿下，臣希望您做这些事情，是为了让老百姓过上好日子，而不是把他们当做猪，养肥了再杀。”
“如果您推广占城稻，白羽鸡是为了让老百姓能够承担更多的劳役，那即便老百姓的日子相对过去是好了一些，但恕臣还是无法认同您的行为。”
魏征这句阴阳怪气的话，用出了他十成的喷子功力。
在这种程度的阴阳怪气面前，李恪却十分淡然。
此刻的李恪，对魏征只有一个想法——敌方非但不投降，还胆敢向我还击！
既然如此，那就别怪自己不客气了。
李恪拍了拍手，让人把一沓文件拿来，分发下去。
看着这一张张文件，在场大臣本能的以为，这又是李恪整出的，类似《变法细则》那样又长又臭的文件，瞬间头皮发麻。
几个曾经完整看过《变法细则》的大臣，更是有了一种想要做呕的冲动。
不过，当他们看到文件以后，他们提到嗓子上的心，这才放了下来。
这一沓文件虽然很多，但其实都是通过印刷机印刷出来的重复文件。
每人两张，人人有份。
而这两张文件上面记载的，便是李恪准备的《新劳役待遇办法》。
李恪对众大臣说道：
“孤打算按照上面的管理办法，为参加劳役的百姓提供更好的环境和待遇。”
“自此之后，他们参加劳役，不仅能够领到工钱，而且还不用自备干粮，而是由朝廷统一提供饭食。”
听到李恪的话，众人纷纷看向文件。
只见文件上面赫然记载着每名参加劳役的百姓每天的膳食标准。
米饭一斤，肉食四两，蔬菜六两，油一两，盐一钱，每五天还能获得二两酒…
这样的日子，放在过去，甚至都要赶上了士族门阀内部一些旁支成员了！
看到这里，众人不禁倒吸一口凉气。
如果放在过去，隋炀帝杨广在开挖运河的时候，跟他们说那些参加挖运河的百姓，能有这样的待遇，那他们绝对不会相信。
然而，从李恪变法到现在这半年时间里，大唐已经发生了太多的变化。
以李恪的手段，还真有可能做到这种程度！
就在这时，李恪突然说道：
“这种劳役待遇，别说是在过去，哪怕放到现在，那些种植占城稻，饲养白羽鸡的家庭，也很不错了。”
“魏大人觉得这是吃苦，那根本就是臆测！”
“正所谓没有调查就没有发言权，孤以为，魏大人在指责孤之前，不如先去底层看看。”
“正好，今年劳役的时候，魏大人你就伪装成老百姓，和他们同吃同住，一起干活，等到劳役结束，你再回来和孤说说，老百姓会不会觉得自己参加这种劳役叫做吃苦，如何？”