法寶天地成,靈寶聖人鑄；法器高梯煉，寶物錢財堆。
從這首打油就能知道“靈寶”也是能稱為“聖器”的，胡山雕也因此有理由懷疑自己（雕像/肉。身）是聖人，是聖人就可以通過“祭祀”溝通。當然，聖人願不願意搭理你，那是另外一回事。
老話說“提著豬頭找不廟門”，這有兩個原因，一是聖人不願搭理你，一是你丫祭祀祈求之事找錯了對象，你總不能求子拜“四時聖人”吧？人家四時大老爺是掌控季節、環境等等，風調雨順之類的,找這位大老爺才對。
因此，聖人地名稱是“祭祀”重要環節之一，胡山雕回憶穿越前自己所扮演地“角色”叫什麽。他所演的這個“角色”雖不是死跑龍套地，卻也不是什麽重要角色，但胡山雕群演當久了，也是有些關係地，所以這個角色有名有姓有來曆，還有台詞。
角色名叫“李銀聃”，號“鬥率德應老祖”，八景宮輩份最高地道士。
台詞一共有兩句,第一句碰到主配角們闖山，胡山雕跳出來喊“呔，哪來的小輩敢擅闖我八景宮？”隨後，主角回了一句，雙方就開始撕逼，胡山雕的第二句就是“太上老君,急急如律令”，然後，他就穿越了。
祭祀是需要大量祭品的，同時，還有相關的儀式，胡山雕沒有準備祭品，因為他當時就是出來當炮灰的，但他喊第二句台詞時是有相關動作的。先走“八步”手捏九種不同手印，每個手印對應“太上老君，急急如律令”九個字。
由於步伐隻有“八”，第一個手印與第一個字都是保持身體不動的，等第二個手印及第二個字時才開始踏步。編劇顯然沒有花太多心思在這個炮灰角色上，八步就是“前後左右、原地轉一圈、後空翻、拔身騰躍、虛空踏步下降。”
前七步的話，胡山雕有把握，問題是最後一步的“虛空降步”，它就像踩著台階往下走的動作，但踩的是空氣。角色不重要的原因，在步伐與吐字的音律銜接上，導演並沒有要求太嚴苛，但胡山雕認為在“何方神聖”世界，步伐與吐字就必須很嚴謹。