根據士兵生前所信奉的“聖”,太一教獲得750名戰亡士兵的亡祭，四時宗獲得270名戰亡士兵地亡祭，而天庭宗則獲得76名戰亡士兵地亡祭。太一與四時的亡祭儀式統一，天庭宗這邊就需要分配一下。
“天青橫鬆塘”是天庭宗“觀院”等級，總宗自然是“天觀”，各重城分部則是“青觀”，再次則是“橫觀、鬆觀及塘觀”，中間加入什麽字就隨意了。
渭城天庭宗分部名為“青玉觀”，觀主年約四十幾，肥臉厚耳塌鼻梁，但雲霧宮殿道袍穿在其肥大身上卻不顯得齷齪,反而有敦厚長者之風範。而此時，他顯露“長者”權威，讓其餘渭城小觀來人皆打下手，主祭之事由“青玉觀”來。
胡山雕自知沒有任何反對地資格，但他也不甘於拱手讓出“呤唱客名”地機會，若是能完成76名戰亡士地亡祭呤唱，“道童”藥梯的融解進度必然到100%。隻是如何才能獲得到獨享“呤”名的機會呢？
天庭宗內部山頭較多，辨別各觀屬哪個山頭隻需要看“亡祭”儀式，鬆風觀是“呤唱客名”亡祭，青玉觀則是“桃木安魂”。
“桃不過卷簾悵望,安來攜魂逝前生”，此句即是桃木安魂的“祭祀”要訣，它含有祀儀、祭式、亡詞等等。相比鬆風觀“即插即用”式的呤唱客名，“桃木安魂”要大型且複雜的多，準備時間自然也較長，但比太一教與四時宗卻也是較為寒酸了些。
沃德基爾邦眨了眨眼睛,確定一晃間自家那掛名師兄胡山雕就不見了，“這家夥莫非溜了？”雞兒師弟暗自嘀咕。
亡祭地點是在東楚水師駐地西南名為“琴灘”的地方，此處地勢平坦且臨“渭河”，渭河分出一條支流繞“琴灘”而走，此條支流被稱為“琴溪”。說是“溪”，其寬度也有數米，水深十數米，在亡祭尚未舉行前，戰亡士兵的屍體就停放在“琴溪”邊。