胡山雕跟京玉華也相處了8月餘,他是很清楚“京玉華”慎密的性格，也清楚“京玉華”對“濟泛林方”強烈的認同與歸屬。因此，奪取島碑若是有益於“濟泛林方”地“沽名釣譽”，京玉華必然會奪取而不是追隨“神農家葉”。
京玉華選擇追隨“神農家葉”，胡山雕就意識到“島碑”是“幌子”，真正要考核地是“學員”們在這種“競爭”中的表現。京玉華雖然沒有參與戰鬥，但她全程掌控了戰鬥，胡山雕等人淪為“背景板”。
胡山雕沒琢磨明白這場考核地內意，也就表現地不鹹不淡。
之前負傷地學員悉數到場，被胡山雕判定已經覺醒“前塵”的神氏理，說了一番類似“你們是我教過最差一屆”的話。神氏理在訓斥學員時並不是站在高處,而是在一百名學員當中穿插，胡山雕站在中間那排，神氏理走過他身邊時，兩人身體頓時一僵。
神氏理此時雖然僵直但他卻是舒爽的想著大聲吼叫，捆擾他快一年的“囈語”正如潮水般消退，而他也清楚造成這種情況的，就是身側那位學員。至於是什麽原因造成這種結果，神氏理暫時也沒有去琢磨，他祈盼著這種“淨化”不要中斷。
神氏理覺醒前塵也意味著被“命名原生種”入侵，窮氏**的父親抵擋住“原生種”降臨,自己也因此在而死。神氏理也在嚐試抵擋，他的方法是將“原生種”進行轉移，20塊島碑就是“神氏理”挑選“原生種”轉移對象的評判。
但不是誰奪取了島碑就是符合轉移對象，而是誰能“執有”島碑。什麽意思呢？就是能拿得起，抱得住。
“命名原生種”的啟始狀態就是類似“信息”，也可以視其為“靈魂元魄心脈”的結合“體”。神氏理將“島碑”做為“儲存器”,利用學員為傳輸渠道，將“原生種”進行轉移，比嬰龍座直接將“美氏玉”吐出來，要遜色很多。