定简灵接下来询问了，几个月来留在楙山的徒弟们，修武修德修仙的情况。
加加、五姑、月容、苦瓜等都谈了自己的感受。
定简灵听了，比较满意，说：“你们取得的进步，都与虎鹿兽师傅的辛勤培育是分不开的，在这里，我要谢谢虎鹿兽大哥。”
定简灵说罢向虎鹿兽大哥深鞠一躬，表示对虎鹿兽的感谢。
虎鹿兽说：“作为一名楙山人，为楙山所做的一切事情都是应该的，定简灵主人不必客气！”
为了引导大家朝着惊鸿仙师指引的方向前进，定简灵又一次谆谆诱导，给大家讲述了修武修德布施天下的道理。
定简灵说：“我们楙山人为什么大力提倡修武呢？”
月容抢先回答：“因为，楙山是仙山，楙山人是修仙之人，修武是楙山人修仙的主要途径之一。”
定简灵没有想到月容现在的悟性这么高，立即给予了肯定。
定简灵说：“我们楙山人行走江湖的口号是‘行侠仗义，拯救生灵’，行侠仗义就是在修义道，拯救生灵就是在修善道，这是我们楙山人修仙的两个途径，那么，我为什么肯定月容说的修武是修仙的主要途径之一呢？”
狄娃说：“修武不仅可以提高自己的修行，使自己的修为达到很高的境界，而且还可以很好地去行侠仗义修义道，因此，也可以说修武是修仙的一个主要途径。”
定简灵点了点头说：“狄娃说的很对，很好地解释了我们楙山人为什么要修武的原因。那么，是不是凡是武功高强的人都是在修仙呢？”
擒虎回答：“不是的，修武只能强身健体，成为武林高手，作为我们楙山人来说，和我们行走江湖的宗旨结合起来才是在修仙，而其他的人，如阿陀迦叶、立索、必纠之流，虽然他们有很高的武功，却不是在修仙，而是在造孽。”
定简灵感慨地说：“因此，我们楙山人修武是修仙的途径之一，而其他的人就不一定是了，很可能背道而驰，如阿陀迦叶、立索和必纠。”
斧奔说：“我明白了，正因为我们楙山人有了正确的行走江湖旨宗，因此，修武成了修仙的途径之一。”
定简灵说：“为了不使我们楙山人为了修武而修武走上歧途，我们就必须强调修德，把修武和修德结合起来。谁能正确理解修武和修德的关系？”
五姑说：“修武必须修德，修德是为了引导修武后走正确的道路，修武和修德结合起来才能达到修仙的目的。如果只讲修武，不注重修德，就会象阿陀迦叶、立索和必纠那样，危害社会，危害人类，更不用说修仙了。”
定简灵肯定了五姑的说法。
定简灵概括地说：“我们楙山是仙山，我们楙山人是修仙之人，因此，我们楙山人修武必须修德，我们修武的目的是修仙，然而，作为楙山修仙之人，仅仅修武行侠仗义，还是不够的，这是为什么呢？”
苦瓜说：“因为，师傅说过我们楙山人修仙的途径有两条，一条是修义道，即行侠仗义，另一条是修善道，即拯救生灵，修义道兼修善道，这是我们楙山人所要走的修仙之路。”
定简灵说：“苦瓜说的很对。下边，我想着重说一说修善道的事情。我和擒虎等三位徒弟这次在楚国郢都遇到了专修善道的楚子先生。”
定简灵说到这里，用目光巡视了二十个徒弟还有小颦，发现大家都在凝神静气地倾听。
定简灵说：“楚子先生是修善道的，他做到了一生一世一百年只犯过一次错误，并且为所犯的一次错误而悔改终生。”
巡一问：“师傅，楚子修行百年，只犯了一次错误，并终生悔改，那么，所犯的一次错误一定很大吧？”
定简灵说：“不，并不大，而且对于常人来说根本就不算错误。他犯的唯一一次所谓的错误是，当他还是个婴儿的时候，有一次饥饿了，记恨母亲不及时给他喂奶，而在心中对母亲产生怨恨。这就是楚子先生一生所犯的唯一一个错误，这个错误让他悔改了一百年。”
定简灵说罢，他的二十个徒弟一片哗然，议论纷纷，作为每一个过来人，谁没有犯过这样的错误呢？看来，修仙走单一的修善道成仙更难！
定简灵说：“有谁能像楚子先生那样一生只犯一次错误，而且是那样的错误呢？因此，我与楚子先生交往获益匪浅，深深被他的良好心态所打动，真诚的微笑、和蔼地说话是楚子老神仙的标配！”
小颦听了楚子先生的标配，想到自己小时候“嘻嘻”地笑的标配，惭愧不已，不由地低下了头。
定简灵说：“可以说，当今天下没有第二个像楚子先生那样通过修善道修成正果的，然而，楚子先生在修仙的旅途中，如果说修仙需要一万步，他走了九千九百九十九步，只剩最后一步不能修成正果。最后，楚子先生在我们楙山人的配合下，修义道弥补了所犯的唯一一次错误，这才走完了修仙最后一步，功德圆满，修成了神仙！”
定简灵的二十个徒弟又是一片议论声。定简灵稍微停顿，让大家议论。小颦想，楚子神仙修仙的故事，她同样知道，然而，却没有定简灵从中获益那么多，真是惭愧啊！
定简灵说：“因此，大家可以看出，修仙走修善道的道路，还要兼修义道的重要性。我们楙山人提出修仙要修义道兼修善道，这是多么地正确啊！”
定简灵的话得到了二十个徒弟的一致首肯。
定简灵说：“我们楙山在修武这方面走在了天下最前面，这是我们楙山人的自豪。我们楙山有天下武功第一的惊鸿仙师，有武功天下第三的苦根师兄。”
二十个徒弟对定简灵的话用不同方式表示了赞同。
定简灵说：“我们楙山人不能骄傲，继续修武修德。下边，我想说一说布施的事情。谁能就我们楙山人布施的事情说一说自己的看法？”
府一说：“徒弟认为，我们楙山现在库存钱财很多，除了供我们生活所需外，都应该拿去布施穷苦人，这也是在修行、修德。”
定简灵说：“府一说的对，布施也是在修行、修德，把我们多余的钱财用在需要钱财的人的身上，这是在做善事修善道啊。”
府一、府二、府三、府四、庙一、庙二、庙三、庙四齐声说：“对！我们要修善道，要给天下穷人布施钱财。”
定简灵说：“这次在击败子非集团的过程中，我们遇到了以前我们楙山人的仇人黑涂和他的夫人真氏。黑涂疯了，真氏引着黑涂过着乞讨的生活，他们只有一个愿望就是从楚国回到晋国去，死在晋国的土地上。”
二十个徒弟又都瞪大了眼睛听定简灵讲故事。
定简灵说：“真氏和黑涂唯一的一个儿子小黑涂给阿陀迦叶做了徒弟。小黑涂为了有足够的本事找我们楙山人报仇，三年前自杀变成魔，投靠雷山老魔，做了雷山老魔的徒弟，雷山老魔给他起名小魔黑煞。”
这个故事，擒虎、斧奔、狄娃和小颦都知道，然而，其他十七个人不知道。
定简灵说：“我当时许愿，要给真氏和黑涂养老，把他们带到楙山来，然而，真氏坚决不同意，她认为她和黑涂有愧于我们楙山人。”
大家静静地在听。
定简灵说：“后来，魏颗经过我们感化，在子非集团彻底失败的情况下悔悟过来，打算回晋国去隐居，不再在江湖上出现，主动要求把真氏和黑涂带回晋国去，并且给真氏找了一份看魏颗府后门的好差事。”
有人议论，怀疑真氏一个老乞婆能否干好看魏颗府后门的差事。
定简灵说：“不是真氏能不能干好的问题，魏颗这样安排有两个意义，其一，成全了真氏自食其力的想法，让真氏觉得活下去还有意义；其二，成全了魏颗给真氏和黑涂养老做善事的心愿。”
大家又是一片议论声。
定简灵说：“魏颗的行为能不能理解为布施呢？”
有的说能，有的说不能。
定简灵说：“魏颗的行为也是一种布施，他没有白白给真氏和黑涂钱财，而是给真氏提供了一种生存的方式，让真氏感到活着还有意义。这与给真氏钱财让真氏和黑涂活下去的作用是一样的。这种行为可以称为法布施。”
二十个徒弟又是议论纷纷。
定简灵说：“我们楙山弟子，其中有的来楙山的时候生存困难，失去了活下去的勇气，加入我们楙山以后，我们给他勇气，引导他修仙，让他有了良好心态，并且在修仙的道路上不断迈进！”
二十个徒弟，有的露出了感激的神态，有的露出了惭愧的表情，因为，定简灵说的人就是他自己。
定简灵说：“比如，五姑，他乞讨数年来到楙山，其目的是找到她唯一的一个女儿小颦。小颦是她数年来活下去的唯一动力。”
五姑和小颦听了，流出了激动的眼泪。
定简灵说：“五姑加入我们楙山弟子以后的情况，你们都很清楚。我们楙山人给了她活下去的勇气，引导她和我们一起修武修德修仙。现在，她的武功达到了火把功中级中最好档次，已经是一位武林高手了。”
大家又是一片议论声。
定简灵说：“我举这个例子意在说明一种布施方式。可以肯定，我们这样做也是一种布施。这种布施就是给五姑勇气、信念和希望，让她勇敢地活下去。事实上，五姑最终变成了一位让世人非常羡慕的修仙者。”
二十个徒弟纷纷称是。
定简灵说：“这种布施，给了布施对象勇气和无畏的精神，我们可以把它称为无畏布施！”
虎鹿兽首先给定简灵的讲演喝彩起来，立刻引起了一片喝彩声。
定简灵说：“现在，有谁能概括一下，刚才咱们讲的布施一共有几种形式？分别是什么？”
小颦含着泪花抢先说：“三种，第一种为钱财布施，第二种为法布施，第三种为无畏布施。”
定简灵说：“小颦总结得很到位，因此，作为楙山人，我们要修武修德布施天下！”