“還有印度神話中的三相神——梵天、濕婆和毗濕奴，他們雖然各自代表了創造、毀滅與守護的概念神格。但同時，他們又要在一次次的大劫中，親手執行自己的任務，讓宇宙歸於火海，又在水池蓮花中複蘇，可以說也帶著很明顯的功能神格了。”嬋娟補充道。
“老師，你剛才說伊勢的天照大明神，也有功能神格的特征，是什麽意思呢？”
朱珠這記事從來不超過五分鍾的腦子，居然記住了之前嬋娟隨口提到的話，看來也是真的在認真聽課了。
“哦，那是因為各大神話中的主神，或者說神王，都有一項重要的職責，那就是統籌和管理主流的眾神，來掌控和構造這個世界，例如希臘的宙斯、北歐的奧丁，日本的天照，又或是道教的昊天上帝，楚地的東皇太一等等……”
嬋娟舉的這幾個例子，幾乎可以算是最膾炙人口的幾個神話了，除了孫空空還有點懵逼外，剩下兩人都不由自主的點了點頭。
“這些神本身的權能相差十萬八千裏，例如宙斯是雷神，奧丁是戰神和智慧之神，天照是太陽神，昊天或太一甚至沒有十分具體的司職，但他們都有一個共同特點，那就是作為諸神的統治者，眾神之王而存在，這就是他們的工作和功能，被統稱為功能神格中的神王係。”
“俺懂了，反正就是做勞役的！”對這方麵概念理解得最慢的孫空空，終於恍然大悟的點了點頭，脫口而出，惹得眾人一片忍俊不禁。
“不過，他的說法也沒有問題。”一直默不作聲的貝露，忽然開口道，“功能神因為有著無法替代，也決不能輕易停止的職責，否則世界就會立刻出現異變，所以他們也是最辛苦，和最缺乏自由的一類，就如每天必須完成的勞役一般。”
“當然了，如果體現在神性覺醒者身上的話，他們雖然不必像真正的神祗那樣擔負任務，但一般純功能神格的敵人，都會帶有很明顯的特征和習慣，而且經常配備對應的標誌性神器。”嬋娟說道：