廖苕貨之所以對冬子那樣羞辱，也並不是完全沒有根據的。在氣憤與嫉妒的雙重壓力下，苕貨用最徹底的方式，摧毀了冬子的一切心理基礎。俗話說：罵人無好言，打架無好拳。
事關容城舊事，隱約地在人們耳語的世界裏，閃爍其辭。人們如此費力地猜測那件事，其實興趣點並不在冬子身上，因為，冬子雖然是當事人，但不具備作為主角的條件。
從傳播學的規律上看，一個沒有新聞價值的人，沒有違反常規的動作，都不會產生傳播效應。比如，你報道一個富翁今天賺了一萬塊錢，根本沒有人感興趣。但如果你報道一個窮人，今天在街上撿了一萬塊錢，那就是新聞了。如果，這個人撿了錢，還把它還給了失主，那就是大新聞，可以上報紙電台，甚至值得政府給他發個錦旗來表彰。
一切違背常識的可能性，都是人們期待的。因為人生如此平凡、生活如此乏味，那些突破常識的娛樂，才能夠作為人生色彩的味精。俗話說：看戲不怕台高。起哄架秧子的事，是大街小巷最好的娛樂。
而眾人稱之標杆的葛校長，大街小巷充滿著他正能量的傳說，他學生眾多，尤其在容鋼，幾乎無人不知道他的名字。在他身上，這個傳說，就變得別有意趣。
有很多版本，如同一千個人眼中有一千個哈姆雷特一樣，各有各的理解。但這些理解，隻能存在於某些人偶爾的耳語中。
在中國傳統的社區裏，不管是封閉的鄉村還是相對內卷化的城鎮，有一種亞文化始終存在，那就是私下的評價體係。這個評價體係支撐著當地人的人生觀，複雜的評價關係中，人們給自己的行為方式與心理預期，尋找定位。
你自認為自己是個什麽樣的人，與別人評價你是個什麽樣的人，是有區別的。這種區別，往往隻有在耳語的世界裏，才能顯現出來。