大唐:开局与李二断绝父子关系

第134章:时代变了

字体:16+-

仔细想了想,郭威不得不承认,魏征说的是对的。

天子传达的法令是按田地交税,田地的亩数就在这摆着,有地的交税,没地的不交,也没有什么不公平的。

反倒是以往他们这群豪门大户,喜欢偷税漏税,这才是最大的不公平!

本来他们已经占据了最好的土地,却尤嫌不满足,将交税的压力转移到一般的农户身上。

如今不过是让他们跟着小民一起交税,怎么就不满了?

难不成他们这些人真的除了压榨农户,巧取豪夺,便什么都不会了吗?

人心不足蛇吞象啊!

郭威深深地叹了口气,有些犹豫的说道。

“可他们现在试图扰乱粮价……”

魏征摆了摆手,笑着说道。

“你知道我现在最佩服天子哪一点吗?”

郭威神色一正,恭谨一礼问道。

“请尚书示下。”

“宽厚有度,正大光明!”

郭威愣了愣,当今陛下如此逼迫豪门大户怎么还能说是宽厚呢?

看出了郭威的不解,魏征笑着给他解释道。

“陛下身为天子,若是想要直接抄家灭族,河北的士族们挡不住吧?可你看陛下硬生生忍住了这种**,只是在河北道和山东一带派出了五万士卒,宣传、监督新政的实施。”

“这难道称不上宽厚有度吗?”

“所谓正大光明,就是指的陛下的行事,陛下颁布的法令是国朝法度,无需用权谋来揣测他的心意。”

“他只是划下了一道标准,不管是黎民百姓也好,高门大户也好,全都一视同仁。这就像你们郭家,虽然也算是士族,但陛下何曾将你们打入另册,弃之不用?说不得未来你还能成为一任宰辅呢。”

郭威似懂非懂,忍不住说道。

“可是陛下也是刚刚登基,就先颁布了这么多法令,逼着士族改,这样的手段会不会太过急切?”

魏征微微一叹,苦笑着说道。

“这也是陛下的拳拳爱民之心啊,若是一般的帝王,又何曾会在意黎民百姓,恐怕宁愿拉拢这些士族,稳定统治。”

“不过,陛下兵多将广,既然手中的实力足以碾压河北一地,也就无所谓急切与否了。”

“区区清河崔氏,不过是土鸡瓦狗罢了。”

魏征的话里有些鄙夷的意味,他也确实不太能瞧得上崔氏,他们族中人才实在少得可怜,还这么不知趣。

就像是专门为了证明魏征的判断,两人正在交谈的时候,一名小吏匆匆来报,清河崔氏屈服了。

魏征轻轻扫过这纸密报,信心十足的说道。

“一个时代已经过去了!”

郭威在一旁,很快就猜到,这恐怕是这些大户们已经服软了,心中也很是感慨。

清河崔氏、赵郡李氏,这些名头哪个不是响当当的,传承千年的大户,如今却还是不得不屈服于朝廷。

属于士族的时代,恐怕却是过去了。

魏征很快就安排郭威等人,去监督崔氏、李氏各家的分家工作,还有他们释放出来的奴仆,都被魏征收敛,安排到东北一带,编入屯垦兵团。

他们已经算一无所有了,就是放出来,在河北道也不一定能找到良田供他们耕种,不如安排到兵团里。

至少能够活得下去,而且兵团也需要不少懂得工匠活的匠人。

这些人,他们这些大户里最多了,甚至有不少人都是世世代代专职的木匠、石匠等,就为给主家干活。

若是就这么放他们出去种地,着实有些浪费了。

因为消息延迟的原因,李恪是在十天后才收到的消息,崔氏、李氏都已经开始划清各房财产,按照规定分家了。

李恪心中颇为高兴,不管他们是真心想要分家,还是装个样子给朝廷看,一旦分了财产,就是原来是想装样子的,也一定会出现各种矛盾。

到了那个时候,就算不是真心分家,也会真的老死不相往来了。

想到这,李恪就不由更加厌恶儒家的‘谷梁学派’了,也就是他们鼓吹的‘亲亲相隐’,‘宗族体制’。

所以自昭宣之后,地方大族势力与日俱增,慢慢演化成现在的这些士族,这玩意对朝廷的统治来说,简直是一颗毒瘤。

李恪心里不断思索着,是不是应该把王阳明喊来一趟,把自己手中的现代初中教材给他一份,让他好好研究下,改造儒学。

如今李恪仔细想来,他当初希望王阳明去改造儒学,有些草率了。

王阳明的心学和后世很多人理解中的心学是两码事,所谓的“知行合一”也绝不是什么实践和理论相结合。

王阳明从来都没有跳出儒学的圈子,只是更多的吸收了些佛道两派的谈玄思想,也因为过于重视心性,导致很多心学门人,只会空谈。

所以张居正等人都看心学不顺眼,对心学实施打压。

心学、理学本就是一棵树上的两个枝丫,离得还很近,都是将原本好好的入世之学,改造成了出世之学。

可他们之所以这么受欢迎,也是因为有现实的需要。

虽然一堆实干派,都不是很喜欢这两门学问,可宋明两代佛门大兴,人人都渴望有些出世之学,寄托心灵。

普通老百姓好说,找宗教就是了,可士大夫怎么办?岂不闻孔子曾说过,子不语怪力乱神。

为了改善这种情况,才有了周敦颐、二程、朱熹等人一步步改造儒学,别管后世的人们怎么批判理学。

当时的理学,确实给士大夫或者知识分子们,带来了一定的心灵慰藉。

哪怕理学身上有些瑕疵,可一代人也只能管一代人的事了,这些瑕疵终究是要留给后人解决的。

这才有了后面王阳明重立心学,在理学之上修修补补,但终究没起到太大作用。

因而若是指望王阳明能把儒学改造成他李恪想要的样子,恐怕还不如直接把《管子》从旧纸堆中扒出来。

重新将管子视为圣贤,把这本书列为出仕的必读篇目。

不管怎么说,《管子》一书中都包含了朴素的政治经济学,多读读这本书是没什么毛病的。