舒晏的人品道德早就名重鄉裏了。祖父的名望、父母英勇正義的光環不說，自身呢，大到勇殺野狼、為照料癱瘓的祖父辭孝廉不就、籌建庠學、為小商販們討要貨錢；小到悉心伺候老仆人謝義、因施家水碓的量器有貓膩而為百姓們討公道、自掏腰包為當時並不相熟的唐璧補了貨錢等等等等。對韓家的好處更多，隻是那算作私人的交情，不在其內。
雖然這些事跡以前大多都有所聽聞，但是現在季思看著舒晏舉薦書上的介紹，還是禁不住默默地點頭稱讚。再看看施得的資料，隻是略記著品德優良等泛泛之語，沒有一件值得稱讚的具體事跡。不光如此，他還聽說，施得有兩個貼身的貌美侍婢，其中一個是鮮卑婢，風聞施得跟那個鮮卑婢已經……，不過隻是風聞，絕對不能向外說，否則這是一個極大的道德汙點。
季思對舒晏、施得二人的家世、品德都有了數，複又想看看二人的才能，拿出了兩人的策卷。聽說幾年前，在汝陰的時候，他們幾個小孩曾用《詩經》“鬥過法”，《詩經》肯定都通的，所以季思不看《詩經》卷，拿起《禮記》卷來看。兩人寫的都是《禮運》篇中的大同與小康一節。沒看內容，季思先被兩人的書法字跡所折服。他沒想到自己本鄉中的兩個年輕後生竟寫得如此的一手好字。雖則隻是答卷而不是正式書法，但仍能夠展現出兩人書法的功底深厚。舒晏的字透露著蒼勁、磅礴之氣；施得的字則是瀟灑飄逸、精妙絕倫。兩人書法俱屬上乘，隻是各有特點，倒不好比較好壞。再看內容，舒晏的卷子從頭至尾“大道之行也，天下為公。選賢以能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子……故外戶而不閉，是謂大同。今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨利為己……在埶者去，眾以為殃，是謂小康。”看起來一氣嗬成，如行雲流水一般，中間沒有任何停頓的跡象，也沒有寫錯一字。施得的卻有幾處停頓的跡象，比如，“是謂大同”處、“各子其子”處，顯然是背得不流利，書寫中思索的緣故，而且還把“在埶者去”的“埶”字寫錯了。