雖然是幾個陌生人的坐在車上，但是大家都是出行者，都從河溪縣城出發前往鷹潭，所以很容易找到共同話題。有個和我年紀相仿的人說自己一家人都住在河溪縣城，房子買在鷹潭。
一個二十幾歲的男孩就不解，說雙城故事看起來很浪漫，實際上很麻煩，在河溪租房子住，鷹潭的房子平時又沒人住，無論從方便程度、舒適程度、經濟利益等方麵來看，都不是很實惠，何必呢？
這個同輩人說，鷹潭是江西省直轄市，是南方的鐵路樞紐之一，經濟發展迅速，城市擴容前景廣闊，房屋增值空間大，等孩子讀高中了可以因為有房產而直接轉學去鷹潭。
男孩說：“錢很重要，但不能成為生活的全部。”
另一個三十歲左右的男同誌說：“現在人口流動太大，許多人不能確認自己的故鄉在哪裏，是出生地？是工作地？還是居住地？他們自己也說不清，好像始終都在漂泊，在尋找落腳點，在尋找靈魂的歸屬，然而不斷地遷徙，不斷地更換生存地點，故鄉回不去，新城融不了，答案變得越來越迷茫。以前風俗文化是一個人地域的標識，如今傳統的各地各具特色的風俗習慣正漸漸消失。”
男孩說：“好有見地。我曾到雲難貴州等少數民族聚集區那裏旅遊，發現當地的部族被當作落後的未開化的異類進行了與現代同步接軌的改造，保存下來的部族文明僅僅是標本式場景，一旦這個標本式活動後繼無人，標本式建築損毀垮塌，那麽部族文明也就在這個世界上永遠消失了。”......
這幾個人談話好有水平，我無心插嘴，忽然想到了年代樂隊排練的事情。少了茹韻婕，倪聰這幾天忙著爺爺的喪事去不了，三個人怎麽排練呢？我得在年代微信裏打字道：“這幾天倪聰忙，排練就算了吧。我現在正往杭州有事，也不知道什麽時候回去了。你們等倪聰忙完了，若能邀茹韻婕歸隊，可以讓邊彈邊唱，四個人排練，說不定會有意想不到的效果呢。”