如今尊崇儒學的儒生與尊重法家思想的士子，竟然並排而坐。
這是令淳於越所想不到的。
因為在淳於越一直以來的認知當中，儒家思想與法家思想便是對立的。
隻見，另一名士子更是沉吟道，“叔孫通先生言，法家與儒學，更有長處，更有短處，兩者互補，才是對於大秦有利的思想！”
聽到叔孫通後，淳於越黑下了臉，沒想到叔孫通竟跑到大秦學府授人學業。
“儒學經典，豈是法家所能比的！”淳於越一時間也是失聲道。
隻見另一名專注法家的士子起身不滿道，“老先生，你這想法可是有些迂腐了，我等這些人都在讀聖人書，讀百家書，法家思想比儒學更加能用於治國，治民，法不容情，嚴厲的秦法之下，這樣的大秦也才是秩序炳然，無人敢冒犯秦律，對於犯法者，更是施以秦律處置！”
“儒學未嚐不能治於大秦！”作為儒家思想的狂熱派，淳於越也是據理力爭道。
先前的那名儒生也是沒有出言反駁，反而對法家思想表示出了支持。
稷下學宮正是如此，不論對錯，但可辯法。
百家思想都可兼容，學府的宗旨更是提出百家思想更有長處，更有短處。
取長補短，也正是取其精華去其糟粕！
“老先生，那我問你，倘若大秦出征時，秦軍中有了逃兵，按照法家的思想應當嚴格處置。”
“倘若這名逃兵是家中有重病的老母親需要贍養時，儒家應當如何？”
淳於越也是一時失了聲，按照儒學的角度上來看，應當不追究這名逃兵的責任。
淳於越繼續逞強道，“此人孝順母親，功大於過！”
淳於越的話則是在自己聽起來也是相當的沒有底氣。
反觀另一旁的士子，卻是忍不住獰笑幾聲，沉吟道，“試問，此人做法人人效仿，大秦當如何？”