“好了，懷瑛啊，我們繼續吧，剛才講到哪裏了？”李善長轉過身，溫和地問朱雄瑛。
“老師講到《禮運大同篇》是描述孔老夫子描繪的理想世界，孔夫子希望能成就大同世界，天下太平。天下沒有戰爭，百姓人人和睦相處，豐衣足食，安居樂業。”朱雄瑛把剛才李善長講的又重複了一遍。
李善長點頭：“那你覺得如何能夠做到孔夫子口中的大同世界呢？”
朱雄瑛搖搖頭：“孔夫子構想的這個世界太完美，幾乎沒有任何瑕疵，這樣的世界是不可能出現的。”
“懷瑛覺得是哪裏不能做到呢？”
朱雄瑛沒想到這個李善長還是個刨根問底的人。
隻好按照自己的理解回答了：“《禮運大同篇》裏有言大道之行也，天下為公，可是這天下為公，要人人都能做到不爭搶、不貪婪、不過分奢求、不自私自利。如此才能實現天下安為公，可是這人要是真的能做到這樣，那豈不是人人都是聖人了？可是我們終究都是凡人之軀啊，怎麽可能人人都做到呢？”
李善長滿意的點頭：“是啊，貪嗔癡，愛憎會，人之貪念不可借。”
“還不隻是這個，孔夫子還說這人要不獨親其親，不獨子其子，要求人們相親相愛，能夠像孝順自己的父母一樣孝順老人，疼愛自己的子女一樣疼愛別人家的孩子，可是真的有人能夠做到嗎？”朱雄瑛對這點是最不解的。
要說這封建時代，人們最最在乎的就是這血脈二字，隻有留著一樣的血的才是親人，由此組成世家大族，要是真的像孔子說的那樣，那不是皇帝都不用生孩子了，直接大街上拉個封為太子不就行了，還省去了什麽九子奪嫡的戲碼呢。
所以呢，理想是理想，現實是現實，這兩者不能混談。
理想往往很豐滿，但是架不住現實太骨感。