按照書籍中的介紹，易容術分為三種。
最基本的一種為物品易容術，簡單的說就是利用衣服、鞋帽、麵具等物品，用以改變自己的基本相貌、年齡、甚至性別等；第二種是藥物易容術，它是利用藥物來改變麵容，它相對於前一種易容術而言，花費的時間較長，當然也不容易被人識破。
其中讓楚門感到興奮的是，書中提到的藥物成分和製作方法，似乎並不是那麽複雜，至少在楚門的認識中，這些東西都是可以在大巴山中找到，並現場製作的。
除了以上兩種易容術外，書中重點提到了利用內功控製全身肌肉韌帶的鬆弛程度以及筋骨肢節間的致密間隙，從而達到改變嗓音、臉型、胖瘦、高矮等普通易容術無法改變的基本特征。
當然，如果精通次術的人再結合上麵兩種易容手法，同時強化改變自己的一些行為工作習慣，估計就是連自己的爹媽也認不出來是不是他們的兒女。
看到這裏楚門已經愛不釋手，心中暗自佩服當初寫書的前輩簡直就是天才中的天才，竟然能夠想到如此奇妙的易容之術。
有道是，心動不如行動！
楚門停下了對道家修煉方法的深入研究，轉而專心致誌的按照書中的修煉方法技巧，嚐試著改變自己的形體五官變化。
不過，能夠改變形體五官變化，僅僅是第一步，而如何長時間的，潛意識的，穩定保持某一形態變化，這才是最重要的也最難控製的地方。
當然，這個問題，作為發明這種易容之術的前輩已經有了切實可行的訓練方案，那就是刺激訓練法，即通過刻意刺激某一個特定部位，從而提醒自己保持著整個身體的形體五官變化，久而久之，一旦這個部位受到刺激，便會潛意識裏改變自己的形象，直到這種刺激消失之後，才會慢慢恢複到原來的狀態。