楚凡一看，吆喝，還會說漢語，真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。
不過說起來，還是有些理虧的，人家安奪德辛辛苦苦從國外運來鐵柱、玻璃、十字架，讓你楚凡拆的拆，扔的扔，藏的藏，連句謝謝都沒說，所以楚凡見了這位大哥，還是有些不好意思的。
是以，見禮之後，楚凡且靜靜的聽這位傳教士怎麽說。
安奪德的傳教經驗還是非常豐富的，所謂傳教，其實就是忽悠。
安奪德又不知道楚凡對他們歐洲現在的情況了如指掌，還以為他和紮西紮巴德一個水平，是以又是老套路，開始給楚凡講故事。
什麽耶穌救難，普渡世人，西方國家如何富庶，如何安寧，隻要有了教皇的支持，他就可以穩坐釣魚台，甚至代替國王，自己稱王，什麽如果協助他傳教，日後葡萄牙大軍可作為他的後盾，雲雲。
總而言之，就是許以好處，想讓楚凡幫他傳教。
楚凡心說：你們這是歐洲玩不下去了，才跑來我們這混的，你當我不知道？
作為基督教的忠實簇擁者，在歐洲文藝複興的大背景下，教皇勢力越來越吃不開，群眾追求的是更加貼近自然和描述日常生活的文藝作品，而教會勢力還是嚴格要求所有文藝作品都不能脫離宗教。
這樣就導致了宗教勢力和人民越走越遠，離心離德。
葡萄牙作為教會和新文藝鬥爭的橋頭堡，承擔起了尋找更多經濟和人口支持的重任。
這也是安奪德遠渡重洋，來到印度傳教的原因。
因為在他的認知裏，東方這個富饒的大國，擁有者無數的財富，爭取到了這裏的人民，宗教就有繼續掌控世界人類精神世界的可能。
此前的一百年，葡萄牙還隻是個歐洲的貧窮國度，由於國土不在地中海內，且處在歐洲邊緣地帶，所以葡萄牙人基本上沒辦法參與到繁榮的地中海貿易中，隻能在遠遠的海岸線上眼饞。