如果說先前的行動的確是行動的話，從陳浩將《題西林壁》說出來開始。
前麵所見的一切事情都是為了這首詩而鋪墊的。
直播間的彈幕紛紛刷屏著。
“好一個不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。”
“媽的，直接照應了吳蔡翔粉絲那啥的模樣，正是因為他們喜歡吳蔡翔，所以才會象征性地忽略許多吳蔡翔的缺點。”
“而且，你們有沒有發現，這居然還是以廬山為題材！”
“這五分鍾，難不成這陳浩直接想了整整兩首詩？”
“我靠，這上麵勾八的恐怖天賦啊！寫得詩竟然可以直接映照現實。”
要知道，陳浩可是用一分鍾寫好那獸震撼全國的《望廬山瀑布》！
而現在，他又冒出來另外一首《題西林壁》！
這一首可是和《望廬山瀑布》有這截然不同的。
這首可不單單隻是寫景。
在寫景的時候竟然巧妙的運用了哲理性。
這完完全全就是用景抒情，卻又不同於以往的用景抒情，而是一種全新的形式。
……
此刻。
北景大學裏。
一間滿是水墨畫和詩詞卷軸的房間中。
一個頭發發白的老人不斷的揉搓著腦袋上不多的頭發。
老人叫做羅斯文，是北景大學的一位老教授，往日也是詩詞界鼎鼎有名的詩人。
不過後來投身的詩歌研究，倒是對於詩歌創作鬆懈許多。
近期，他在研究關於如何將哲理性東西融入到詩句中。
哲理性東西可完全不同於情感類，這是富有哲學的想法，能夠以一種新奇的角度幫助作者提升，得到全新的蛻變。
但是……都已經研究兩三年了，這份研究進度，竟然是一籌莫展。
主要是什麽？
主要是沒有前人的詩句佳作流傳下來。
有的，也僅僅是一些哲理性詩句的殘篇，從根本上來講，難以有絲毫的突破。