第二天早上，阿昭帶上三個人去了老街。武克超讓岩師長安排了兩名向導，又向岩師長要了一張這一地區的地圖，然後帶上登山的工具和幹糧向森林深處進發。
武克超對兩名向導說：“我們這次進山查看兩項內容，一個是所有流經這片森林的河道，最好是那種水不是太深，流量不是很大的河流。二是查看一下裏麵的幾座山峰。時間不一定很急，我們要盡量摸得清楚些。”
其中一個向導說：“沒問題，你盡管放心好了，我家就在山林邊的寨子裏，對這一帶熟得很。”
武克超高興地說：“那太好了，你叫什麽名字？”
“我姓楊，叫楊祖光，是果敢人。”他用砍刀開著路，不時回頭與武克超說著話。
果敢族是明朝漢族的後裔，果是九的意思，敢是家的意思，合起來的就是九戶人家。現在的果敢人把它解釋為果斷和勇敢。果敢族是一個飽受磨難的民族，他們被視為一支來自中國的少數民族，至今還得不到任何一個國家的承認，果敢人沒有國籍，沒有身份證。果敢人通用漢語，他們延續了中華民族的傳統文化，果敢縣是一個飽受多年戰亂和極端貧窮的地方，這就是果敢人的現狀，一個被遺忘的華族。即使到了今天，他們也沒有獲得緬甸的國民待遇，他們沒有緬甸的身份證，當然，也沒有中國的身份證，一族被世人遺忘的炎黃子孫，在痛苦地掙紮著，遭受著歧視和煎熬。
“楊大哥，五百年前我們是一家人，我們都流淌著一樣的血脈，都是龍的傳人。”武克超對前麵的向導說，想不到武克超的話竟讓楊祖光激動不已。
他轉過身來，握住武克超的手，激動地說：“謝謝你還記得我們是一家人。哎，我們就是一群漂泊的人，連國籍都沒有，哪裏也不能去，哪個國家也不讓我們進去，我們在這個世界上是一群‘黑人’。”