第十二章 觀內景，出元神
“心性之功第一境，煉己，內裏又有三層，第一層：入靜；第二層：養心；第三層：煉性。”
天色已經是一片漆黑，明月高掛在山頂樹林的枝頭。
飛龍亭中，在謝靈運的聆聽下，南陽子細細地講道：“我們先說第一層入靜，修心煉性從靜起，若然心不能靜，那麽性功將永無所得。《道德經》雲：‘致虛極，守靜篤。’儒家《大學》有言：‘知止而後有定，定而後能靜……”佛家《成實論》則說：‘止為定，觀為慧，一切善法從修而生，皆為止觀所攝。’
入靜也好，止定也罷，都是說的同一個東西，摒除雜念，使得心境暫時地擺脫散亂和昏沉，呈現無思維的靜止狀態，令到識神退位，而元神純一！其中又細分有三階，即是三個修證步驟，一，攝心神；二，致虛極；三，守靜篤。”
所謂‘先法後止’，道儒佛三家都有本門的入靜法門，而又各有不同，道家有聽息、數息、隨息；儒家有心齋；佛家有觀鼻端白、觀想……”
當下南陽子把這入靜三階一一說了個清楚，然後講解傳授了一些修證要點，以及最重要的心法，謝靈運都聽清楚弄明白了，便道：“師傅，那我試試。”
“好，為師就坐在這裏為你護法，你的心盡可以安去。”南陽子嗬嗬的笑了笑。
謝靈運點點頭，便雙手放到雙膝上，微微閉上眼睛，開始修煉起來。
第一階“攝心神”倒是熟練，因為凝神、調息乃是修性、修命的入手功夫，現在恒寶每天都在練，他自然也有鍛煉了多年的底子，否則之前就不可能會成功地施展出了引鼠法。
攝心神就是什麽都不要想，聽起來似乎非常的簡單，然而事實上，普通人根本控製不住自己的念頭活動，一會兒想起過去，一會兒思到未來，一會兒喜一會兒悲，這種雜念跳來跳去的狀態就叫做“散亂”；而偶爾間沒了散亂，又馬上便昏昏欲睡，這種狀態則叫做“昏沉”，然後睡著了，沒過一陣，心神就會繼續地散亂，因此生出了諸多的夢境。