三個人一路閑聊，邊走邊說，孟傑也便了解了這老人和少女的基本情況。
老人名叫阮金月，一個有點女性化的名字，少女名叫阮秀英。
阮金月初生的時候不足月，身體非常的虛弱，所以父母便起了這麽一個名字幫他補補命數。
幾個人一路閑聊，花了一個多小時以後，來到了阮金月所住的寨子。
這寨子在一個山坳裏，進出山坳的路口種滿了植被，如果不仔細看，很難發現，這裏竟然會有一大片的山寨。
三人走到那寨子的入口，地麵上的植被當即吱吱呀呀的向兩側分開，露出來一條青石子鋪就的道路。
而道路背後則是原始部落一樣的一座大型的村寨。
原始生活的形式與這種精巧的設計融為一體，即便是孟傑見到了這一幕，也不禁有些驚奇。
進入了寨子裏，有很多人和阮秀英以及阮金月打招呼。這些人有的熱氣，有的冷漠，各種態度，不一而足。
阮秀英解釋道：“林尚哥，我們這個寨子是巫族的後代，巫族分為三種，分別是黑巫族，紅巫族，和黃巫族。”
林尚是孟傑目前的化名，取名林仙兒的心上人的意思。
“黑巫族人員稀少，並且不太合群，從來不合外人住在一起，這個寨子裏麵的隻有紅巫族和黃巫族，我和爺爺都是紅巫族的人，剛剛那些和我們笑臉相迎的，都是紅巫族的人，而不給我們好臉色的人，則是黃巫族的。”
“如果你不知道如何區分，可以看我們的竹笠，我和爺爺的竹笠上麵都有一圈紅色的花紋，而黃巫族的竹笠上麵，花紋都是黃色的。”
孟傑抬頭看去，果然，這個寨子裏麵的人全都頭上戴著竹笠，有的是紅色花紋，有的是黃色花紋。
而孟傑自己的竹笠是從外麵隨意取來的一個，上麵卻是沒有花紋的。
越國人的信仰非常豐富，國內各種各樣的教派都有，目前最流行的有高台教和和好教，這兩個教派都是近代興起的，都是雜糅出來的。