胡彥講著講著，李長空也有些犯瞌睡了。
著實不能怪他，因為他發現，胡彥講的東西，著實有些乏善可陳，讓他提不起興趣。
其實也不能怪胡彥，畢竟這是給蔭生講課。
麵對這樣的一群勳貴子弟，你講什麽？聖人文章？還是仁義禮智？
莫要開玩笑了，本就沒人聽，若是再講些晦澀難懂的文章，怕是這群蔭生能直接摔門而去。
那不講聖人文章，能講些啥？
自然便是戰爭！
作為勳貴子弟，若是國家出了事，與人打仗，大抵是要上戰場與人搏命的。
對於戰爭，想來是感興趣的。
但…新的問題出現了。
他不會講啊！
他胡彥不過是一介儒生，皓首窮經了大半輩子，若是讓他講什麽聖人文章，仁義禮智信，自然是能侃侃而談，滔滔不絕。
但…講戰爭，講兵法，講韜略，便著實有些乏善可陳了。
他一個連邊疆都從未去過的儒生，如何講得好兵法韜略？
所以這兵法韜略自然也是不能講的，那講什麽？
一個答案呼之欲出！
邊塞詩！
戰爭他是不會講，也不曾見過。
但寫詩他會啊！就算不會邊塞詩也不打緊，講別人的還不行嗎？
所以胡彥便講了起來，大談特談邊塞詩。
用平日裏講聖人文章的那一套，套到邊塞詩上。
侃侃而談邊疆戰士如何英勇，敵寇如何不堪一擊，我大乾實乃聖朝，終有一日，要以王者之師，打得四方臣服。
然而在李長空看來，這些不過都是空想。
不曾見過真正的戰爭，又如何能體會得了邊塞詩的真意？
戰爭不僅是戰士們的英勇奮戰，更是對人民百姓的折磨。
不僅是屢戰屢勝，勢不可擋。更有可能失敗，陣亡，流血，犧牲。
這般索然無味，李長空自是不想聽了，索性也俯首於案牘之間，埋頭大睡起來。