經過一番深入交流，秦凡決定留在這裏一個月，這個月時間裏，他會跟溫潤學習上清符篆。
在溫潤這裏聽了一天的講解，秦凡便係統了解到上清派符篆的起源和發展，以及召製符篆的方法。
符篆，簡單的說就是畫符，以符篆為媒介，引動自然之力。
簡單的符篆，可以治病救人。
高深的符篆，能滅邪誅鬼，降妖伏魔。
比如，安宅符，引天地陽氣入宅，鎮壓邪氣晦氣，不幹淨的東西懼怕陽氣，都需要避讓。
也不如五行符篆中的火焰符，凝聚天地之間的火五行之力，形成火焰，攻擊他人。
也有召喚風雷之力的上乘符篆。
但他們都有一個共同點，那就是以符篆為媒介，借來天地的力量，為我所用。
此為，向天借力。
這四個字，是符篆的核心。
想要向天借力，你就必須知道，天地是什麽東西。
這個叫洞玄。
上清派三個修煉階段，洞真，洞玄，洞神。
想要召製符篆，就必須修煉到洞玄。
所謂洞玄，存思天地，日月，五行，陰陽，從而洞悉天地之玄妙。
要煉製符篆，就必須先修煉到洞玄之階。
上清大洞真經，能夠存思觀想體內諸神，也能存思觀想天地萬物，日月星辰，這本真經可以幫他修煉到洞玄之境。
上清大洞真經，脫胎於黃庭經。
上清派祖師看了黃庭經後自創上清大洞真經，走出一條新路。
黃庭經認為周身百竅之內，奧妙無窮，存思觀想，誦讀經文，以自身精氣在周身百竅中修煉出神仙。
黃庭經中有一句話叫仙人道士非有神，積精累氣以為真。
周身百竅中的神仙，是自身精氣所化。
用古武一途的說法，這些所謂的神仙，就是人體潛能。
上清大洞真經認可黃庭經的修煉理論，但改變的修煉方法，借助上清諸神附體周身百竅，這樣體內所謂的神仙就不需要自己修煉的。