李淼一行來到玄真觀。妙玉過上了夢寐以求的，神仙道侶般的生活。這是妙玉一直向往的生活。跟著自己的道侶，逍遙山林間。
妙玉自小就生活在道館裏。一來到玄真觀，就如魚得水。很快適應了這裏的生活。
道觀與寺廟有著本質上的區別。主要還是因為信仰的差異而造成的。作為大鄭朝最大的二大宗教-道教、佛教。教義決定它們的一切。
寺廟作為佛教聖地，講究的是普度眾生。信眾自然是多多益善。香火鼎盛才是寺廟最終的最終目標。
當然香火鼎盛也意味著，寺廟財源廣進的意思。信眾們燒香拜佛，求的是世俗間的平安富貴。
佛教更多的是修來生。很多貧苦大眾，眼看著今生富貴無望，隻能寄希望於來生了。
所以佛教的信眾，以廣大受苦受難的大眾為主。過得越不如意，也就越寄希望於來生。越是艱苦的歲月，信眾也就越多了。
道教的教眾就要小眾得多。在這個飯都吃不飽的年代。追求長生，多少有些好高騖遠了。
但富貴人家、特別是帝皇們，還都是注重養生的。甚至追求長生不老的帝皇，也屢見不鮮。那道家的養生、修煉之道，就是他們不二的選擇。
所以道家則注重清靜無為，注重養生之道。道家修的是長生。所以道觀一般也都是，適合修身養性的清靜之地。
玄真觀則要添上個更字。原先賈敬期間，玄真觀就是作為賈敬的避世之地。玄真觀的所有開銷，都是由寧國府供給的。根本無需自己經營。
絕大多數道觀為了維持生計，道士們也會下山做些法事。玄真觀就不存在這個問題。周圍上千畝土地的收入，足以維持玄真觀的生計。
更不用說這幾年妙玉的嫁妝，早就翻了幾番了。根本就無需為生計操心。
妙玉來到玄真觀後，作為玄真觀的主持。無論是心境，還是悟道境界，都開始進入了飛速提升階段。