作家胡學文說過：“讀者心中都有自己的尺度，其中一個很重要的尺度，就是看你的作品是否真實。”
《農民工》是我親身經曆的寫照；《蓼兒窪》同樣是我身邊的故事。現實生活中的原型人物，比如“祝時孝、祝光複、宋春雷、宋大瑜”，如今把慈善事業做的更大了，因為有種仁德在他們心中已經根深蒂固。有人會問，“他們的錢真的花不了嗎？”其中一個原型人物，單是穿著方麵就令不少人困惑——“故意的一種低調吧？”這是多麽荒唐的發問啊？他何必低調呢？礙於什麽？又低調給誰看呢？“低調原型”回答我說，“為人不能奢侈，暴殄天物有罪。”——節儉同樣是在釋放一種正能量。自身方麵，他自己節儉；對於子女，他更有“俗人俗語”的教誨——“兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛；兒孫自有兒孫手，你手撈足他手丟；兒孫自有兒孫由，你樂過頭他憂愁；兒孫自有兒孫路，別跟兒孫爭盡頭。”這並非他完完全全的世界觀，把話說回來，他更信奉並得益於“人心不仁富不得，為富不仁根夭折”，及“善始善終得正果，悖入悖出是天穴”的為人處世的理念。還有一個原型說：“我既算不上富賈也談不上土豪，但我曉知財散人聚，人聚財來；我還知道我愛人人，人人愛我。”
——普普通通、土生土長的人，卻有著多麽高深而又自然的“悟道”啊！
——因為是根深蒂固的傳統美德加之今天的清風正氣在熏陶著一個民族。
還需要一提的是，書中幾位主人公的孝舉，或許還會有人質疑，甚至會說其中幾幅畫麵不堪入目，我坦誠地說，許許多多都是我耳聞目睹的，而且我還要回頭質問尊君，如果看都不忍看，又如何談得上去親自行這種孝呢？如今雖然醫學發達了，可遠離醫生或者醫療機構的時候呢？ 不孝至親，也便無知己，更談不上忠於國家，又談何複興民族？