長江浩浩西來，水麵雲山，山上樓台。山水相連，樓台上下，天地安排。北宋政治家、文學家王安石的《泊船瓜洲》正是王安石在鎮江到揚州的江麵上，夜泊時所作。
京口瓜洲一水間，
鍾山隻隔數重山。
春風又綠江南岸，
明月何時照我還。
金山寺始建於東晉時期，距今已有1600年的曆史。從山腳下望去，金山寺依山而建，殿宇樓閣層疊而上，布滿整座山坡，以致人們無法窺視山的原貌，因而有了“金山寺裹山，見寺見塔不見山”之說。
在戲劇中，傳說峨眉山中修煉千年的白蛇和青蛇，不甘寂寞，化身美麗的白素貞和小青來到人間。在西湖邊，她們遇到了藥鋪的夥計許仙。白素貞對許仙心生愛慕，托小青做媒，二人終成眷屬。金山寺的禪師法海查訪出白素貞是蛇精的化身，便千方百計破壞他們的婚姻。一次次的計謀都沒有得逞，法海便把許仙騙上金山，為救夫君，白素貞被迫率領水族水漫金山。
真實的法海卻是一位高僧。法海是唐代宰相裴休之子，在廬山學道參禪，八年後雲遊到金山，無屋可居，隻找到一個低矮的岩洞棲身。幾年之後，殘敗的廟宇終於修複一新，再次迎來了旺盛的香火。承載著廟堂香火的江心小島，也在善男信女的傳誦中，有了一個新的名字——金山。
在媽媽允許下，聞諦帶著程順順來到金山，找到老和尚覺非。覺非聽了程順順身世後，覺得他是一個有慧根的人，“於法觀達，目之為根，慧能生道，故名慧根。”於是，收下了程順順為徒，按本、覺、德、隆字號排下來。覺非為他起的法號：釋德法。
由於當時的覺非有收徒弟的資格，卻沒有收留下徒弟的權力，於是，便舉薦他們去普陀山，找他的師兄，並且寫了一封信給普陀山法雨寺住持覺悟。