“你好像非常痛苦。”
“不是痛苦，是恐懼！”
“為什麽？”
“我好像越來越不習慣呆在我自己的身體裏。”
“人總是向著‘他者’逃逸的。”
“但是我的全部努力都是希望向著‘自我’追求的。隻是在追求過程中，我發現‘自我’根本無法確定。”
“那是因為你丟了烏紗帽之後，也丟掉了政治抱負。要知道你曾經的全部信仰就是政治。”
“經過那場肅貪風暴後，我覺得過去的政治信念多少有點精神病態。”
“這麽說你已經沒有了信仰，也難怪，在物質世界極為豐富的今天，許多人已經不再以信仰滋養自己了。”
“那靠什麽？”
“靠偶像。”
“可是我現在的內心世界沒有任何可以確定的東西。”
“人們在猶豫的時候才會睜開雙眼。你有什麽打算？”
“我想創作一部長篇小說。”
“關於什麽的？”
“當然是政治。”
“該不會是自傳體的吧？”
“也許，誰知道，反正很想寫。”
“隻是不知道你想通過小說創作尋找自己，還是逃向他者？”
“應該是一種尋找。”
“不見得，小說是給別人看的，別人是什麽？就是他者，或許你的主觀意圖是尋找自我，但是客觀上卻是一種變相的逃逸，正如你從官場逃到世俗世界一樣，現在你又想從世俗世界逃到小說裏。”
“你不認為我從前的政治抱負或許會在小說裏實現嗎？”
“也許能夠實現，也許是一種烏托邦。不過總算你又上路了，前麵的路你會很孤獨，而且越成功越孤獨。孤獨是一種痛，當然也是一種快樂。”
“這很刺激。”
“這種刺激有自我的懲罰，也有快樂，是二者的結合，不過，我得提醒你，真理常常無從尋找。”
“起碼我有尋找的**。”