自从乘云讲了葬天宗由来后，我脑海里对修仙者就有了一些概念。
传闻远古时期，天地诞有神祇，它们非人非兽，寿命悠长，可手摘星月，移山填海，居于无根净土之内。
而这无根净土，指的便是神话体系中的——九重天。
我听乘云讲述，远古时期虽有万灵，但多为野兽精怪，那时的人族灵智未开，似猿猴般扎于山林，食野果青木，饮甘露溪水，不识天地法理。
后有一神祇下凡，号苍，奉天尊召令，降下滔天神罚，火焰自天而降，山川河流皆为废土，万灵苦不堪言，死伤更是不知几何。
那时万灵无力抵抗，又不得教养，轮回百转了许久，遂一神祇再次下凡，号青，奉天母召令，取天池神水浇灌大地，滋养万灵，又授予学识，开灵启智。
因此，万灵得以喘息，此后无尽岁月，神祇不断现世，各居一方，谱写出了万族之劫。
而这万族，指的是天神、巫魔、祖妖、地灵。
其一天神为尊，受九天豢养，以清气为食，掌有日月之威，步行万山千河，控于九州大地，知晓天地玄妙。
其二巫魔为始，受冥泉孕育，以浊气为食，自通生死玄妙，其躯高大如山，居于冥地十八界，握有轮回之法。
其三祖妖为帝，受天池神水孕育，以万物为食，居于清浊之中，其众万万，遍布九州，喜吞人族肉胎。
其四地灵为人，受三界法则滋养，以日月精华修炼，上尊九天下敬冥泉，生有天地二魂容于清浊，又独一魂可问法理，唯六魄冗杂蒙蔽灵台，不受天眷。
直到后来我才明白，神祇指的是远古神魔，天神才是神话体系中的天庭，巫魔居住的十八冥界，也是现在所知的阴曹地府。
不过他们都是居于凡尘之上的神仙，唯有之后的祖妖与地灵，才是真正的万族。
后来岁月流逝，天神与巫魔生了矛盾，人族也在妖族的压迫下沦为口粮，反抗的种子冒出嫩芽，冲突不断升级，直至酿出了万族之劫。
而这万族之劫的本意，是天神与巫魔互相开战后，把凡间当成了战场，打得天昏地暗日月无光，人族借此良机对妖族展开抗衡，烽烟席卷了整个九州。
但让我感到不解的是，那场大战并没有后续，只知最后陆地沉入大海，无数岁月过后，才逐渐浮现出大小不一的九州碎片。
也就是说，现在的九州，并不是远古时代的九州。
而更令我意外的，是乘云道出的解释。
他说：“自万族之劫后，接通九天的不周山崩塌，天神成了永恒星辰，难以堕入凡尘。”
他又说：“先祖留下的传承中记载，座于海底的归墟已成残垣，接通冥泉的漩涡不见踪影，仅有气息弥留。故，天地门户皆无，凡尘中的草木不得清浊滋润，灵气日渐稀薄，人族修炼会愈加艰难，直至万物寂灭。”
那时我闻言，就向他问了修炼境界之事。
然后他就说：“人族修仙分天地人三境，人下为炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道四境，后天地大劫临身，一魂融地，一魂归天，六魄居凡尘，独留命魂遨游天地，修天地之法。”
“天地之法，其中地分：真谛、育海、证祖三境，其法传于巫魔，号称地祖。”
“而天则分：幽命、极灵、神光三境，其法传于天神，号称天尊。”
“地祖与天尊是两道仙途，吾等修炼者一旦渡过劫难，可从中择选一法脱离凡尘，入神祇古门。”
我理解不透其中玄妙，却是知晓他所讲的修仙境界，与芷水的不同。
不过这并未打击到我，待伤势治愈后，就急忙拜访师尊，迫切希望他老人家能赐予修行功法。
师尊允了，带我祭拜先祖，拜见了诸位师伯，收了许多礼物后，就行了拜师之礼，磕了九个响头。
随后，他老人家又带我腾云驾雾去了后山，也在那个时候，我见到了芷水所讲的五色山峰。
那山峰甚是玄妙，状如锥子，山中多为玉石，周边水雾弥漫，散发着五彩光华。
师尊说，此峰是神魔大战时，陨落的天神尸首所化，内藏道法真意，是不可多得的传承福地，后被先祖误入其内，悟得修炼之法，最后开山立派，才有了现在的葬天宗。
而葬天宗三字，也是因此得来。
我不知天神是怎样的，但对于尸首化山之闻，却是听过数次。
比如盘古开天身化天地，夸父逐日身躯成山，以及后土娘娘只身化轮回，解救万千孤魂之闻。
但令我未曾想到的是，师尊所教授的修炼功法，竟是让我去攀爬五色山峰，说我能否踏入仙途，要看此山。
我不明所以，心中虽有不解，却也知道师尊不会欺自己，便听从他老人家的话，开始着手修炼。
而那五色山峰确为天物，我莫说是攀爬山峰，连简单的接近都困难无比，因为我无论从哪个方向走，最终都会回到原处。
就像那晚遇见三目时，宛若鬼打墙般的诡异经历。
并且这一困，就是足足三年之久......