一直沒聽到夜無傷的回話，王局長還以為夜無傷那頭又出了什麽情況。
夜無傷這才回過神來，然後好像突然想到什麽，向著電話那頭的王局長問道：“王局長，你有沒有打聽到這個轉經輪的來曆？”
這東西能入得班禪的法眼，讓夜無傷十分的好奇。
要知道，布達拉宮裏麵，什麽佛器寶貝沒有啊？那位布達拉宮的主人居然會向夜無傷索要這個東西，可見這個黃金轉經輪，即使在布達拉宮裏，也是能數得上的佛家重器。
“你猜猜看？”
王局長笑著跟電話那頭的夜無傷賣了個關子，見王局長已經知道了轉經輪的來曆，夜無傷笑著說道：“你就別賣關子了，我哪裏猜得到。”
王局長在電話那頭咽了口口水潤了一下喉嚨之後說道：“如果大致沒錯的話，這東西應該是8世紀左右進入西藏的蓮花大士，所使用的佛器。”
蓮花生大士是8世紀時的印度鄔丈那地人，後出家為僧，他學的是印度佛教密宗“因陀羅部底派”的傳承，是當時佛教有名的密宗大師和降魔能手，以“神通”、“咒術”名聞一時，是西藏密乘“寧瑪派”（即俗稱“紅教”）的開山祖師，為阿彌陀佛、觀世音菩薩、釋迦牟尼如來身口意三密之金剛化現。
蓮花生大士出生在印度鄔丈那國，得國王因紮菩提撫育為太子。據說他因為在湖中蓮花上誕生，故名為“蓮花生”。
蓮花生，音譯為“帕達瑪薩瓦拉”，藏名音譯為“白瑪郡乃”又稱為“烏金大師”。
“那他的東西怎麽會遺落在民間呢？”夜無傷好奇的問道。
“印度密教在公元8世紀開始的，蓮花生大士正是在這個時期被邀請到西藏的。由於他對西藏佛教的巨大貢獻，在西藏民間，可以說是家喻戶曉，因而受到西藏佛教各派的普遍敬仰。直到今天，“蓮花生”這個名字，在藏傳佛教中，無人不曉。轉經輪也應該是那時候遺落的。”王局長解釋道。