一群人聽罷，瞬間安靜了下來。
他們麵麵相覷了好一陣子。
其中一人反問道：“森林外麵？”
另一個人接著問道：“森林外麵是什麽樣的地方？”
這兩個問題一下子給陳哲問懵了。
深林外麵還能是什麽樣的地方呢？
他不知道的是，森林外，他最為熟悉的廣闊天地對於這些村民來說完全是未知的。
就好比陳哲自幼長在鄉下。
若不是日後有了錢，能夠走出農村，也不會想的來s市的國貿大廈究竟有多壯闊。
若是沒有四通八達的網絡，他也沒法瞻仰世界的全貌。
思索了好一會後，陳哲開口道：“就是……怎麽說呢，有城市，有高樓……”
說罷他頓了頓，又問道，“你們從來沒有離開過這個地方嗎？”
“沒有。我們祖上自清末移居這裏後，就再也沒有人離開過了。”其中一人道。
陳哲有些詫異，他問道：“你們不會連今夕是何年都不知道吧？”
“不知道，不過我沒必要知道，我們在這裏過著自給自足逍遙自在的日子。沒有統治者的剝削，自給自足，我們團結一心互幫互助，人人為公，情同手足，夜不閉戶路不拾遺，選賢舉能，外麵是什麽樣的我們無需了解，隻要過好自己的日子就足矣了。”
一個年輕的姑娘的聲音自人群中傳來。
“無政府主義？難道這就是克魯泡特金的互助論嗎？”陳哲問道。
陳哲雖然沒有什麽文化，不過以前卻很喜歡看一些有關民末抗戰的電視劇。
這個理論就是他曾經偶然在某部電視劇裏聽到的。
“你說的什麽克魯泡我不曉得。但我們建造的是儒學中天下大同的世界。”那位年輕姑娘說道。
由於神農村與世隔絕，因此，時代發展的文化爆炸難以波及到他們這裏。
村民們告訴陳哲，他們這裏也有學堂，隻不過教授的都是些自古時候流傳下來的孔孟之道。