石经上写到禅定僧，而我就是来自禅定寺的僧人，看来这石经和我有点缘分。
我说：“吴师傅，我们把这块石经搬出去看看吧。”
“可以。”
石经搬出了地窖，我仔细研究了由东巴文字组合成的山水画，从中我看出了山崖、江水、树林、道路，最让我兴奋的是，其中隐约可见一个打坐的人和一丛野花——这野花极有可能是彼岸花！这幅画让我想起了新加坡学者李星尘的记录，画中的内容和李星尘在纸片上所记叙的非常吻合。于是，我心中暗想：也许作画者看到了千古定者，他怕人们打扰定者，不想明白地说出，就用作画的方式暗示大唐定者入定的位置和周围环境。如果不是，他为什么要在山水画的最后写上“禅定僧”三字呢？
如果真是这样，这幅画对我寻找千年定者大有帮助，我可以按图索骥了。
我说：“吴师傅，你家中有铅笔和白纸吗？”
“拿纸和笔想做什么？”
我指着石经反面的东巴文说：“你知道吗，这是一幅画，我想把它临摹下来。”
“是一幅画？这我还真没看出来，我来瞅瞅——”吴所住有点惊奇。
吴所住认真地看着东巴文，说：“仔细地看，是有点像一幅山水画。”
吴所住叫她女儿取来了纸和笔，我照着石板上的山水画一丝不苟地临摹起来。
临摹完毕，我指着画面上的山，问吴所住认不认得这山，吴所住摇摇头说：“不认得。”
“这条江，认得吗？”我又问。
“不认得，不知道是哪条江。”
“这路认得吗？”
“山路就更不认得了。”吴所住低声的说，“反正我们这附近没有这山这江这路。”
虽然吴所住没有提供有用信息，但这幅画对我仍有价值，它可以成为我的重要参照：凡是与画面环境相似的地方，我就要留心点，凡是与画面环境相去甚远的地方，我就不加考虑，这样我就可以少跑许多冤枉路。
我把画纸装进口袋，便谢别吴所住，带着释尾，匆匆向山中走去。
傍晚时分，我走到长江第一湾河谷区。这里高山耸峙，蔚为壮观，从河谷到山顶呈现出立体气候特征，以及与不同气候带相应的植物带。河谷有少量的热带灌木，当然是夏天雨水充沛热气聚集时长出来的。山脚是亚热带云南松林，山腰是温带西南桦树林，山顶则是寒带冷杉了——从河谷到山顶，热带、温带、寒带的垂直分带非常明显。
我走在河谷蜿蜒盘曲的山道上，在浓郁的森林中穿行，听着河曲的涛声，看着分层设色的树林，还有那直插天表的巍峨的层峦叠嶂，以及头顶上骨嘟嘟的白云，犹如置身一幅神奇的画卷之中。
忽然，眼前的一片枯黄落叶吸引了我的注意。这篇落叶是竖立的！落叶能站在地上，我还是头一遭见过！
我带着极大的好奇心慢慢走近它。这是一片手掌大的落叶，黄褐色，它的垂直竖立让我感到莫大好奇，我用手指点了它一下，叶片随即倒下。但我惊讶的发现，顷刻间，这片倒下的落叶竟又站了起来！——它会动！两个叶柄是它的两条细腿！这不由得令我心中一凛。
我终于明白了：这不是树叶，而是一种树叶状的虫！我给它起名叫树叶虫。
好奇怪的树叶虫！叶柄是它的腿，叶脉是它的筋骨，叶中间有个小洞，仔细一看，不是叶洞，而是它的眼睛！
但我找不到它的头在哪里。
这树叶虫整个身体薄如纸片，垂直如横断面，如一张剖图，乍看上去，太像一片立起来的树叶了！
我再次用手指轻轻碰它一下，它立刻倒下，就像一片落叶躺在地上，可一分钟之后，它的小脚便撑起了整个“叶片”，慢慢地再度竖立起来——
我恨自己不是菩萨，没有宿命通，无法知道这虫到底经过了几世几劫来到了这里，更不知道它是怎么修得这树叶身的。要是佛祖释迦牟尼在我身边，他肯定能把这树叶虫的前世今生说个清清楚楚，明明白白的。
我脑子里有了许许多多的问题：它吃什么？寿命多长？在哪里寄宿？它是怎么诞生的？是胎生，还是卵生？
我和它对望一眼，便直起身要和它告别，就在我站起的刹那，直立的树叶虫让我想起了一个字：东巴文中的“生”字，东巴文的“生”字，看起来就像一片直立的树叶，就像这只树叶虫！
树叶虫就是东巴文的“生”字！也许树叶虫是有精神的，他告诉一切生物，要生存下去，哪怕变成了一片枯叶，也要生存下去！
怪！怎么今天我遇到的都是东巴文！石经上有东巴文，在路上遇到的怪虫都是东巴文！难道我这次寻定之旅注定离不开东巴文？