《求贤令》是东汉末年军事家、文学家曹操作的一篇散文。文章第一段以开国中兴的历史经验，总括写出人才的重要，只要访求，不难发现，而当前正特别需要访求人才。第二段引孔子的论断和齐桓公用管仲的史实，讲自己求贤的标准——光廉洁有德而缺乏干才是不行的。第三段提出自已求贤才的目标在下层，重点在才干。文中连用史实和典故，使得求贤标准形象地表达出来，突出“唯才是举”。这篇文章，写得起伏交幻，感情如层峦叠嶂，行文似游龙戏水。语言简明、洗练，要言不烦，颇具说服力。
东汉是士人气势高涨的时代。
由于自西汉武帝以来独尊儒术的影响，儒家在政府的政策性培植下得到极大的发展，在当时能通经的士人，不但在政治上、学术上享有优越的地位，在社会上也享有高度的评价。因此，士人也自视甚高，对自我的德行要求也甚高。西汉亡后，经过战乱，光武终于中兴汉室，光武帝为鼓励在纷乱之时保持高风亮节、特立独行的节义之士，特别予以表扬，此举固无不当，但却造成一种为享大名于天下而刻意隐逸、或以借“道德良好”来达到引人注目、立异名高的目的。于是，选举、群召等拔取政治人才的制度，一变而被扭曲为“道德比赛”的工具。
道德是必要的，但它是一种发自内心，印证于日常生活的修养，它固然可以评议、比较出一个人修养的高低，但却不适合拿来比赛，因为毕竟道德修养的目的，在于端正人的行为与社会风气，而不是与人一较高下来猎取官位或沽名钓誉。然而这种道德比赛却确已成为当时的风气。再加上东汉末年政治腐败，宦官、外戚交互窃柄，更促使士人激愤，太学“清议”更应运而生。
司马光曾说过：“三代以来，风俗以东汉最美。”
这话不错，但仅止于个人的道德；亦即士人当时的关注、评议之焦点与判准，大多以私德为断，而缺乏对实际治事能力的考虑。因此，风俗虽美，但士风虚矫，空谈道德，但事功全无，缺乏实事求是之精神；于是乎天下分崩，苍生饱受流离之苦。
至曹操崛起之时，士人大都均与道德告别了，其态度呈现一种两极化的发展：一是由清议转为“清谈”，超乎现实，在乱世中依然潇洒悠哉游哉，走向清虚空灵之路；另一就是由不齿做一个这种空言道德，百无一用的废物，而反动为循名责实，只讲求如何强力操作实际政治，而明白宣告道德破产。这两条路线的发展，成为魏晋时期的历史主流。
“佐治啊，你说主公让我掌管招贤事宜究竟是为了什么？”
辛毗看相坐在主位的卫异道：“其实主公所做也无非是想告诉将军，您做事不用畏畏缩缩，不必担心功高盖主，他对你是十足的信任。”
“是啊，但是我毕竟年龄摆在这里，做事还是小心些比较好。”虽然曹操都给我打保票了，但毕竟历史上曹操的印象太深刻了，小心点儿没啥坏处。
“其实将军不必这么小心翼翼的。”
“嗯？”
“古往今来，掌权者不怕自己臣子有多了不起，怕的是这个人太完美。”
辛毗的话，不禁让卫异沉思，完美者，历史上很多将领被当权者处死好像都是太完美了。
“战国时期的大良造白起，真得只是功高震主吗？不，他太完美了，站在道德的至高点上指责秦王，秦王焉能不杀他。”
“汉初时期的韩信，高祖杀他并不是功劳太大，而是因为韩信此人连当年**之辱的人都能许一高官俸禄，按理说说此等屈辱风光之后必当报复，可韩信却放了他，如此让高祖如何心安？”
卫异听着辛毗的话，开始回想，感觉辛毗的话很有道理，历史上还有一个更著名的案例，便是岳飞。听了辛毗的话感觉真的很像，岳飞也是个完美的人，找不到一丝缺点，和他们相比，自己的弱点早已经在曹操的面前暴露无遗了，自己有一个很致命的弱点，便是对家庭看得太重，家人在自己的心中是最重要的存在。所以曹操根本就不担心我会叛变，而我也不会傻到为了天下不顾家人死活，况且母亲还是曹操夫人的妹妹，一想到这里，卫异向辛毗深深鞠躬。
“辛兄的一些话，让卫某茅塞顿开。”
“哈哈，看来子青你是明白了，当然了，你也不能一直立功，这也会让曹公为难。”
“所以你是……想让我自黑？”卫异嘴角上扬的看着。
“哈哈哈哈…………”辛毗看到卫异这么快就明白了，感觉和聪明人说话就是这么有意思。
卫异笑完之后起身道：“走喽，自污去喽。”
求贤令开始颁布，只不过这次并不是在兖州境内，而是从大汉的朝廷中颁布的，从皇帝的口中颁布，可信度十分之高，所以不止兖州境内的人才，冀州，荆州，豫州等各个境内的人才都纷纷地前往许都。
在这些名单中，卫异也发现了很多惊喜，名单上有很多自己曾经听说过的名人。
桓阶，字伯绪，太守孙坚举为孝廉，朝廷任命他做尚书郎。孙坚战死，桓阶冒险求见刘表，索回孙坚尸体。
继续翻了几页后，又发现了“严畯”二字。
严畯平生著有《孝经传》、《潮水论》
《潮水论》，是中国最早的潮汐学专篇。但可惜早已失传，具体内容也无从知晓。
既然让我发现了你，你的《潮水论》就永远也别想失传了。
不止文士，多方涉及，卫异还让华佗亲自寻找一些对医学有天份的人，用于扩大医馆。
但是当看到这个名字的时候，卫异的脸色微微一沉。
“司马朗”
司马朗或许没有太多人清楚，但是他的弟弟便很出名，便是司马懿。
司马懿可以称得上是三国的终结者，晚年架空了曹魏皇帝曹芳，灭了曹爽三族，他的两个儿子也非等闲之辈，尤其是他的二儿子司马昭，更是明目张胆的杀了魏帝曹髦，他的孙子司马炎更是废了曹奂统一的三国。按理说皇帝轮流做，这没什么，但是司马懿的后代属实有些完蛋，司马炎死后愣是立了个傻子晋惠帝司马衷为敌，而且还给他找了个丑皇后贾南风，结果导致了八王之乱，这让塞外的草原民族有机可乘，导致了后来的永嘉之乱，就是著名的五胡乱华，结果导致了三百多年的乱世，当时中原百姓的惨状，以至于史官都不敢记载。
如今历史已经因为我的原因发生了改变，历史上，蔡文姬在匈奴生有两子，一个叫阿迪拐，一个叫阿眉拐。两人后来继承了左贤王的爵位，但史书上并没有详细的记述。另外有一种说法，其中一子就是十六国时期的前赵开国皇帝刘渊。
因此我的出现让未来的五胡乱华中少了一胡，况且司马懿如今应该还是一位小孩子，应该没有多大的威胁。
于是也将司马朗的名字记录在内，之后又在竹简上发现了一个人，这个人十分熟悉。
“卫旭”
好小子，我不去找你，你却来找我来了。很好，我正想如何自黑呢，既然这样就让我好好收拾你。
“这卫旭现在身在何处？”
辛毗看了看记录后言道：”卫旭，如今身在颍川陈家，目前在许都治下的长社县，子青你怎么了。”
辛毗突然发现了卫异的脸色不是太好，卫异此时阴着脸，一想到当年陈老夫人对母亲所做的事情，便恨不得一刀宰了她。
一岁的时候，那时的自己还不会讲话，但是那一次，发生的事情，自己终身难忘，陈老夫人当着自己的面跟母亲说，让母亲被卫程强迫便是她下得药，因为这就是跟她们陈家人抢男人的下场，因为小陈氏也喜欢卫兹，但陈氏为了恶心卫兹彻底是毁了母亲和兄长一辈子。
不但如此，在母亲快要生产的时候，是陈老夫人买通了母亲的下人，给母亲下药，致使母亲难产，导致了母亲身体一直娇弱，不会再有身孕。
在卫家的五年，卫异母子之所以会那么惨，就是因为他们母子，卫异曾经想过为何卫家的子嗣怎么凋零，因为都被陈老夫人给迫害了，一想到这里，想到在卫家的点点滴滴。
“孽种！你这个孽种！”
“下贱的娘生出来的种，自然就是贱种。”
“真以为自己是个少爷？你就是个贱种！！”
卫异猛的睁开眼睛，眼睛上冒着血丝，浑身上下冒着杀气，这让一旁的辛毗一震。
一把拿起架子上的三尖两刃刀
“来人！随我去长社！”
卫异杀气腾腾的走出，这让辛毗有些出乎意料，卫异这是怎么了，以往的卫异可是温润如玉的贵公子形象，怎么突然变了，就像一条发怒的野狼一样。
莫非？辛毗脸色一变，有种不好的预感，不行这件事必须要赶紧告诉曹公才行。