许昌
狼骑军帐
此时卫异所训练的狼骑部队，在经过自己未来的一些经验，再加上匈奴的训练理念，渐渐有了起色，卫异看到他们脸色坚韧，皮肤古铜，从他们的眼睛中可以看到一丝杀气。
卫异满意地点点头，对一旁地赫连其赞道：“赫连将军果然对骑兵有一套啊。“
“多谢将军赞赏，末将也是听从了将军的安排才有今日之成果。”赫连其抱拳道，看来他们为了融入汉人，连礼都学得很认真。
这段时间的训练，也有很多收获，比如卫异在军中发现了一人，名叫文稷，文稷虽然并不出名，但是他的儿子文钦是曹魏名将，他的孙子文鸯更加著名，单骑闯营，吓得司马师眼球迸裂而死，更是有“小赵云”之称。于是得知后便立刻提拔了文稷。
卫异认为军队不只有枯燥的训练，还需要一些有意思的东西，于是卫异便让马球提前问世了。
马球，指的是骑在马上，用马球杆击球入门的一种体育活动。马球在中国古代叫“击鞠”，发明始于汉代，兴盛于唐宋，在东汉后期，曹植《名都篇》中就有“连骑击鞠壤，巧捷惟万端”的诗句来描写当时人打马球的情形。
马球盛行于唐宋元三代，至清代始湮没主要流行于军队和宫廷贵族中。目前世界上对于马球的起源尚没有确切的说法。但是以我国文献为史料记载的，我国马球运动应该属于本土运动并非外传而来。2008年6月7日，马球经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
马毬是骑在马上用球杖击毬的运动，所以又称“打毬”、“击毬”、“击鞠”等。骑马击鞠的运动是唐代时从西藏传入的。由于古代体育分类并不细密，而且前述《文献通考》、《古今图书集成》等将马毬归入“蹴鞠”部，也就使两者的区分更加复杂。马毬所用的球状小如拳，用质轻而又坚韧的木材制成，中间镂空，外面涂上各种颜色，有点还加上雕饰，被称为“彩毬”、“七宝毬”等。蹴鞠使用的球“以皮为之，中实以毛”，并是以步行足踢，且与马毬起源地点不同。更大的不同是，马毬用毬杖击打，足毬用脚踢。马毬的毬杖长数尺，端如偃月，形状有点像今天的冰球杆，杖身往往雕上精美纹彩，被称为“画杖”、“月杖”等
球状小如拳,以草原、旷野为场地。游戏者乘马分两队,手持球伏,共击一球，以打入对方球门为胜。有人认为中国古代的击鞠、打䎱或击䎱就属于马球运动。也有人认为，马球最早源于公元前525年的波斯(今伊朗)，后传入中国。三国时曹植的《名都篇》中有诗曰：“连骑击鞠壤，巧捷推万端”，说明至少在汉末马球已经存在了。
西乾县唐章怀太子李贤墓中发现的打马球壁画,充分表现了唐代马球运动的场景。壁画全图高130～240厘米,宽600厘米；画面人物众多、背景宽阔，生动形象；参与击球者二十余人,皆着各色窄袖袍,足登黑靴,头戴幞头,手执偃月形球杖,身骑奔马,做出竞争击球的不同姿态。画面构图疏密有致,动中有静,有强烈的节奏感、运动感。考古出土的这一时期的马球俑、描绘马球活动的铜镜，特别是在长安城唐大明宫含光殿发现记载修建马球场的刻石，证实了当时开展马球运动的盛况。马球运动有益于参与者的身心、骑术和技艺的锻炼。据文献记载,唐代的历朝皇帝如中宗、玄宗、穆宗、敬宗、宣宗、僖宗、昭宗都是马球运动的提倡者和参与者，天宝六年(747年)，唐玄宗专门颁诏，令将马球作为军队训练的课目之一。
马球
在唐代打马球风行一时，不仅成为帝王和贵族阶层健身强体的体育运动，而且在对外文化交流中也发挥了重要作用。据文献记载，当时相邻的渤海、高丽、日本等国都有与唐王朝进行马球竞技的描述。现藏故宫博物院的的《便桥会盟图》（辽陈及之绘制），有一专门描绘唐、突厥两国进行马球比赛的场面。画面以唐太宗李世民与突厥可汗颉利,在武德九年(公元626年)于长安城西渭水便桥会盟之事实为背景，画中,数名骑士策马持杖争击一球,场面颇为热烈、壮观。直至宋、辽、金时期，朝廷还将马球运动作为隆重的“军礼”之一，甚至为此制定了详细的仪式与规则。
历代记载
马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。马毬的普及不限于男子，有许多女子打毬的记载。王建《又送裴相公上太原诗》中，有“十队红妆伎打毬”、《宫词》有“寒食宫人步打毬”之句。
马毬的流行也不限于中原地区。辽人从中原学去马毬，史载辽圣宗“好击毬”（《辽史·圣宗纪》）《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。
让士兵们从玩乐中增长骑射的技术，这是让所有士兵敬佩卫异的原因。
结束了今天的任务，卫异回到了家中，没事的时候，教授一下霍峻的兵法战略，之后享受一下蔡琰的弹奏，毕竟我也算是比较懂音律的人，蔡琰在一边弹奏，而我坐在一旁在案几上写字，内容是程昱临走之前交给我的案子，因为我擅长判案的缘故，那个老头子便将这段时间许昌堆积如山的案子全部交给了我，还真是让人头疼啊，这个糟老头子就是故意看我不顺眼。但一想这个老毒物敢拿人肉当干粮，自己就不寒而栗。
蔡琰这时也注意到了卫异的郁闷，于是轻轻改变曲子，换成了一首清爽清新的乐曲，卫异听到后瞬间豁然开朗，此时有些好奇地望向蔡琰。
蔡琰自然也注意到我的注视，于是冲我轻柔一笑，看到蔡琰的微笑还有清爽的音乐，心中的那些郁闷瞬间消散了。
音乐，等等。
卫异突然兴奋地靠了过来，吓了蔡琰一跳。
“文姬，我脑子里突然冒出了一首曲子，我若是唱出来，能弹出来吗？”
夫君要唱歌？
不光是蔡琰，就连这时刚刚走来的秀儿都有些惊讶地看相卫异。
“琰儿愿意一试。”蔡琰说完十分期待，不知道他又能给我什么惊喜。
于是卫异起身缓缓闭上眼睛，开始回想那首经典的歌曲。
“昨日象那东流水离我远去不可留，
今日乱我心多烦忧。
抽刀断水水更流举杯消愁愁更愁，
明朝清风四飘流。
由来只有新人笑有谁听到旧人哭，
爱情两个字好辛苦。
是要问一个明白还是要装作糊涂，
知多知少难知足。
看似个鸳鸯蝴蝶不应该的年代，
可是谁又能摆脱人世间的悲哀。
花花世界鸳鸯蝴蝶，
在人间已是颠何苦要上青天，
不如温柔同眠……”
卫异开始唱起，蔡琰便准备开始弹奏，但是发现这首曲子自己居然从来没有听过，不知该如何弹奏，莫非是夫君他自己创作的？
渐渐地蔡琰和秀儿都有些呆滞地看相卫异，他又给我们带来了惊喜。原本以为，卫异只是一名武将，却没想到他却这么懂音律，简直太让人惊讶了。
《新鸳鸯蝴蝶梦》在前世的时候广为传唱，这首歌曲带有浓厚的中国风色彩，古诗词以及佛经的引用使得歌词多了几分文化韵味。“昨日像那东流水，离我远去不可留，今日乱我心，多烦忧。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁，明朝清风四飘流”古文与白话文的完美结合，唱出了对爱情的释然，歌词的语言很简单，却有一种唱到人心坎里去的力量。
卫异唱完后，缓缓睁开眼睛，此时看相二女，都用崇拜地眼神看相自己，心中多少有那么一些小满足，人都是有虚荣心的，自己也一样。
“曲子怎么样？”
蔡琰先是缓过神儿来连忙开口道：“夫君，这真的是你做的曲子吗？”
“如果你没听过地话，就是我做的。”卫异微微一笑，看来自己脸皮越来越厚了，撒谎都没有感觉了。
“夫君，你真是太有才华了。”秀儿那双大大的眼睛一脸崇拜地看相卫异。
“不知夫君可否告知这首曲子的名字？此曲十分新颖，妾身想要多加练习一下。”蔡琰一脸痴迷地看着卫异激动道。
“这首曲子名叫《新鸳鸯蝴蝶梦》”
“夫君还会其它曲子吗？妾身很想听。”这时蔡琰又问道，蔡琰相信自己的夫君肚子里肯定还有很多秘密，忍不住追问道。
就连一旁的秀儿也连忙点头，自己的夫君简直太优秀了，一直给她们惊喜。
对此卫异只是微微一笑，什么也不说，无论二女怎么撒娇，卫异就是不说，结果整地蔡琰秀儿气得嘟着嘴。卫异看到他们的样子再也忍不住笑了起来，身为丈夫，最大的乐趣就是逗媳妇，简直有意思了。
后世，曾经有人评价东汉末年，出现了两位极为出色的政治谋略大师，分别是卫异和周瑜。他们二人品德高尚、忠义勇猛、有智慧谋略、才华洋溢、精通音律，对友情爱情忠心以待、长相帅气、二人都是风流潇洒的完美男人形象！