公元220年十月，太史丞許芝、太尉賈詡、相國華歆、侍中陳群、尚書令階桓等幾十位魏國重臣來到許昌，拜見獻帝。
獻帝已有好多年不見有這麽多臣工來拜見自己，今日忽見有這麽多文臣武將前來他倒顯得十分窘迫而有些害怕。自從曹操立魏國後，曹操將朝庭內的大臣都遷到了鄴城，當然，這些大臣大都是曹操一手栽培起來的，也無可非議，獻帝自那時就被架空了，名義上是皇帝，可再沒有朝會之事了。
今天忽見有這麽多大臣來朝拜，獻帝早就心知肚明，無事不登三寶殿，善者不來，來者不善啊！
“愛卿有何事要奏？”
華歆奏道，“陛下，如今漢家氣數已盡、國之不國，我等勸陛下將皇位禪於魏王，以平民心安天下。”
獻帝抹了把額頭上的汗水顫微微地道，“朕並沒有失策之過，愛卿怎麽能勸朕禪讓皇位？”
太史丞許芝上前奏道：“皇上，《易》經上雲‘聖人若受命稱天子，當有黃龍出現，若聖人仁德可比天下，仁恩恰普世人，則麒麟則以己日出現，今黃龍出於鄴城，麒麟過境臨甾，這無不說明魏地當是龍興之地；前白馬令李雲上書雲：許昌氣見於當塗高，當年漢武帝在朝堂上曾對眾臣發下讖言道：漢有六七厄，法應再受命，我宗嗣子孫誰當應此者？六七四十二代漢者，當塗高也，當塗高指的就是魏，在路上又高又大的就是魏，魏當代漢，天命注定，還望皇上順應天意禪位於魏。”
獻帝哭道，“自高祖立漢至今四百餘年，漢之江山如在我手上殞毀我怎能對的住列祖列宗呢？”
許芝又道，“這是天意，天意難違。《孝經》中黃讖雲：‘日載東，絕火光。不橫一，聖聰明。四百之外，易姓而王。天下歸功，致太平，居八甲；共禮樂，正萬民，嘉樂家和雜。如此，魏王的名諱已見圖讖（日載東，絕火光，指的就是‘曹’字；不橫一，指的就是‘丕’字）。又《易運期》讖雲：‘言居東，西有午，兩日並光日居下。其為主，反為輔。五八四十，黃氣受，真人出。’‘言午’就是‘許’字。‘兩日’就是‘昌’字。漢當以許亡，魏當以許昌。今際會之期在許，是對應讖語的明證。又雲：‘鬼在山，禾女連，王天下。’臣聞帝王者，五行之精華，易姓之符兆，代興之時機，國祚以七百二十年為一軌。有德者可超過此數，達到八百年，無德則減到四百年。因此周朝享國八百六十七年，夏朝享國四百數十年。漢用夏曆，立國至今四百二十六載。高祖雖受命於乙未年，但漢興的征兆始於獲麟。自從獲麟以來已七百餘年，天之曆數已盡。”