回顧新婚旅行以來發生的點點滴滴，猶如奇跡般的幸福。他們對彼此的了解大幅度地增加，就像大多數年輕的新婚夫婦都會經曆的一樣，他倆會發現雙方在某些特定想法、會好奇的事物，及精神上的怪癖等都有相同之處，確信對方跟自己本質上是相契合的。
但是，要將兩人的許多對話維持在討論的層次，卻是件相當費力的事。辯論，對赫本的個性來說是個致命傷。她所交往的朋友，不是智力層次不如她，就是貪圖她的美貌和身子、不敢忤逆她意見的男人。因此，當阿托昆博從她自認為正確無誤、毋庸置疑的定論中挑毛病時，定然激怒了她。
在兩人的共同點中最明顯的就是，他倆會以近乎變態的方式互相牽動對方的心。在愛的旅途中，兩人討論最多的話題是“良知”。在旅遊到筠連玉壺井畔，倆人倚坐涼亭，望著湖心的省齋辛亥革命紀念碑，他正試圖說服她：“格物致良知，格物就是正物，正心、正意、正知，即正見、正信、正行。格-天理、物理、地理、人理。良知易被名、財、色所迷惑，人多知勿貪色、貪財，殊不知，貪名俱毒，皆荼毒良知！”赫本反駁道：“聖人不仁，以百姓為芻狗，聖人尚且如此，還談什麽良知？”他激論：“此聖人非彼聖人，是指古代的皇帝老兒，非真正的聖人。聖人和庸人的區別，主要是一個良知似明鏡、太陽，照耀人世間，一個良知蒙塵披垢，晦暗心間。”赫本不耐煩地問：“那要怎麽成為聖人？”“世人誤以為聖人就是無所不知、無所不能，誤入歧途，專門在知識才能上尋求成為聖人的途徑，不著手在存養天理上下功夫。所以，有的人，書越讀得多，越邪惡，南轅北轍！”“存養天理是什麽？那要怎麽存養天理？”“存養天理就是煉金，煉的越純，心境越亮，良知越耀。減少一分私欲，就能得到一分天理！”看到赫本滿臉茫然，阿托昆博卻越發來勁：“你知道嗎？宇宙本無私、無理、無心。良知，是宇宙精神電子荷。我研究發現，誠身到了極限，就是至誠，誠意到了極限，就是至善，做人如做到誠暢天地間，即聖人。”她忍不住問：“良知，生來就有嗎?”“良知是天生的，本能。就如新生兒沒見過乳汁、**，生下來沒人教，天生本能就能吮吸母奶。”她想為難他：“那麽，理是什麽？”“理是心，真理在心中，心是身的主宰，心中的虛靈明覺就你是本然具有的良知，靈覺良知，良知治事，無往而不樂。”“那用良知就能拯救天下蒼生，就沒有戰爭、饑冷、仇恨、桎梏嗎？”“天下不用救，人自救，良知救！”“親愛的，良知要怎麽煉？”“事上磨煉，人事煉心。良知，是為人處世的秤，鏡子，心體良知是重心，有重心才能定。使無私欲、無欲，也是欲。無私，隻能無痕跡，不刻意，方能存養天理，顯良知。良知也是人欲、潛意識念、天理，是宇宙精神，正所謂良行、良果、良人。今遊曆十星球，發現人們隻求聰明，求贏在起跑線上，求補習充電，而不知道用至善來培養孩子，有的學生把學校看成是監獄而不願上課，實乃大人之惡、之誤！”“那要如何救？”“世行良知救，先誠良知再至，誠是電子荷、風。要用宇宙精神發出的念頭來行走世間。”“平常行良知的功夫是啥？”“常常保持快樂，眾樂久樂即功夫。吃了美食要消化，學了知識要消化，博聞多識而識滯留腹中，即積食傷識。所謂性相近、習相遠，學習目的，即發現良知，保持內心明耀、常樂人生。千事萬事，隻依良知行一世。人生，要有血氣，血氣是身體電子荷的流動運行。當你要責怪別人時，你就運用這血氣除掉嗔。良知，不是知識，知識有時反而遮蔽良知，良知是-是非，知是知非，在是非上，你更容易體味、把握良知。”赫本刁難道：“請問阿托昆博先生，佛教十善道，與良知、中國儒教又有什麽關係？”“十善道→格物致良知→誠意→正心→修身→齊家→治事。格物即正心，正心即正人事，心是內心世界，即潛意識，位在腹部肚臍旁的太陽神經叢，鏈接宇宙精神，靈感即來源於內心潛意識。謙謹是是善的基礎，傲慢是惡的源泉。善心本能孝悌，透徹理解良知、行良知，你也就成為聖人了！”赫本吐吐舌頭……