八月的夏夜，悶熱難熬。沉寂的定陵園內，由於各種傳說和金剛牆券門的出現，而蒙上了一層恐怖、神秘的色彩。晚風掠過，夜幕中的鬆柏發出嗡嗡的聲響，聽來那麽遙遠和古老，似從地宮深處傳出的鼓樂，陰森可怖，神秘莫測。
燈下，發掘人員仍在分析地宮的情況。隨著討論和研究的進一步深入，那一層層神秘的麵紗漸漸揭開——明朝的建立，結束了元朝蒙古貴族的統治，帝王的葬製也由元代“其墓無塚，以馬踐蹂，使之如平地。以千騎守之，來歲草既生，則移帳散去，彌望平衍，人莫知也”，重新恢複為山陵墓葬形式。明朝的開國皇帝朱元璋畢竟是農民的兒子，他和他的子孫都希望後代永遠成為帝國之主，從遠古流傳的“風水”之說，再次在本朝興盛起來。明十三陵的修建，其“風水”依據主要來自東晉文人郭璞的《葬書》。“所謂風者，取其山勢之藏納，土色之堅厚；所謂水者，取其地勢之高燥，流水之遠離。”該書雖然充滿了迷信附會之說，但它的整個理論都建立在自然景觀基礎之上。其中許多專門術語如“四勢”、“來山”、“蟬翼”等，雖為自然景觀但也被蒙上了一層神秘色彩，實質上隻是地形、地貌的代名詞。定陵卜選過程中，禦史柯挺曾疏稱：“夫大峪之山，萬馬奔騰、四勢完美，殆天秘真龍以待陛下。”可見定陵以高山為屏障，建於群山之麓，是根據《葬書》四勢關係處理的。明儒宋濂在為該書作序注釋時曾道：“郭氏《葬書》，真確簡嚴，意非景純（郭璞字）不能於此，實宜為相地之宗也。世不信地理則已，若信之，舍此將何求之歟！”
既然十三陵符合《葬書》“取其山勢之藏納，土色之堅厚”的條件，那麽它的地下玄宮也應地勢“高燥”、流水“遠離”了。因此，玄宮內儲滿積水，使棺槨有浸泡之危，這絕非皇帝及群臣的本意。相反，從秦始皇直到清末的入葬習慣，都竭力避免有水浸入墓室。從已發掘的千百座古代墓葬來看，幾乎所有的墓室都設置宮床。即用石頭做一高台，把棺槨平放台上，以免被水浸泡。如果墓室內真有積水，那也是因為設計或施工不周，日久天長四周土層裂變，水源滲透所致。明孝宗的泰陵就曾發生過類似情況。史料記載，泰陵修完以後，突然發現地宮的“金井”內向外滲水。督工太監和工部群臣都驚慌失措，隻好瞞著皇帝不報，並想蒙混過關。不料這事卻被人密報皇帝，皇帝驚恐中急命禮部和內閣派人前往察看。這些大臣趕到地宮，卻見宮內並無積水滲出。原來一個工匠獻計，用小木塞偷偷堵住裂縫，再用三灰土夯實，使水源在短期內無法再滲入宮內……