在耶路撒冷舊城一幢普通現代建築物底層一所小型博物館裏，每個角落都有一根“羅馬柱”，粗可合抱，像天神般鎮壓著四方。空洞的博物館內，隻有四個展覽櫃，展品由古羅馬人的折斷箭鏃，以至四十年代遺留下來殘舊的卡賓槍，無言地展現著無休止的戰爭遺痕。
尊柏申和淩渡宇站在場館的中心，兩名保鏢守在門外，今天是這迷你博物館的休息日，沒有其他遊客。
淩渡宇知道尊柏申帶他到這裏來，一定有非常重要的事和他說。
尊柏申微喟道：“對猶太人來說，耶路撒冷是猶太先知亞伯拉罕準備殺子祭獻上帝的地方，連上帝也是在這城內的薩赫拉石地上‘捏土為人’，創造了世界，每一個來到耶路撒冷的猶太人，都會到‘哭牆’下，撫今追昔，為他們的辛酸血淚史而悲泣。”
淩渡宇聽出他語調中的蒼涼。尊柏申這類對文化曆史有深刻認識的人，比任何人也更易觸景生情。這亦是一種美麗的情緒，使人能超越狹窄的時空囚籠，沐浴在時間曆史無有始終的長河裏。
淩渡宇歎了一口氣道：“基督徒也是在這裏找尋他們主耶穌的十字架聖跡，回教徒則在穆罕默德得到可蘭經的第三圓房做禮拜。上帝或者是無處不在，但他最可能出現的地方，卻是耶路撒冷。”
尊柏申深深望淩渡宇一眼，頗有給淩渡宇說中心事的神態，微笑地指著博物館的地麵道：“在中世紀時，這地麵是一個十字路口，以幾何學的形式代表著將地麵分成四個象限，標誌著宇宙的中心，現在十字路已被水泥覆蓋了，隻剩下這四根柱。”
淩渡宇恍然，自己原來正站在宇宙的核心處。
尊柏申道：“十年前我來到這裏，這宇宙的核心處放的是幾台彈球機，我一怒之下將它買了下來，改成這所小小的博物館。”