葡萄架下，王逸與蒲如劍對坐。
王逸接待蒲如劍，本出於無奈。父親母親參加父親單位組織的郊遊，去“京東第一瀑”了，而約請蒲如劍來家的妹妹簡瑩，卻不知為何過了約定時間尚未歸家。蒲如劍既來，王逸隻好放下正在研讀的《金剛經》，且在小院葡萄架下擺上竹椅小桌，敬以清茶，笑顏款待。王逸心想，這也算是小有緣分。
蒲如劍早聽簡瑩提起過她這位異父異母哥哥，說是一位苦修的人物，原來對世界上幾大宗教的興趣近乎平分秋色，最近其信仰大大地向佛教傾斜，已利用業餘時間踏訪過城內外許多佛寺，拜謁過不少寺中的和尚，看起來大有削發為僧的架勢。蒲如劍原以為簡瑩不過是誇大其詞，語含調侃而已。沒曾想一見王逸其人，便大為驚異，覺得簡瑩的描述，其實還相當地保守。
王逸剛又剃過一次頭，青青的頭皮，讓人聯想起剝了殼的鬆花蛋；蓄了許久的胡須，雖然依舊顯得稀疏，最長的幾根卻已接近半尺；素白襯衫黑布長褲，腳上一雙不知哪兒弄來的趿鞋；眼睛深陷，但瞳仁極有神氣；麵頰凹縮，但麵部皮膚細膩光潤並泛著微微的紅暈。
蒲如劍同王逸寒暄畢，飲了口茶，忍不住說：“小瑩告訴過您了吧？我是畫畫兒的，我們畫畫兒的，自然最重視色彩、線條、質感、實體……真難理解那‘色即是空’的說法，如果‘色即是空’，那麽我們幹脆就別畫畫兒了！”
王逸微笑著，藹然可親地回應說：“色是表象，表象不僅可以繪畫，還可以用雕塑、攝影等等方式加以重現，包括當代高科技所提供的電影、電視乃至全息攝影，都能完成這個任務，西方的造型藝術裏，不是還有誇張、變形的抽象藝術嗎？那也是再現表象，以色現色，隻不過角度有所轉換罷了……佛門不僅不輕色，還很重色，你看寺廟裏有多少繪畫、雕塑的藝術品！隻不過，佛門希望眾生透過色的表象認識到體的空無……”