刑過不避大臣，獎善不遺匹夫，這的確是一種很好的觀念，也是一種需要以法治國的觀念。
然而，法家的思想卻對法律的影響進行了強烈的渲染，並將其作為了重點。
“殺雞儆猴！”
“你沒有注意到道德的重要性。
他們覺得人性都是逐利的，沒有任何的道德（一）標準，因此，必須用利益和榮譽來**人們。
就拿打仗來說，隻要有戰績，就可以得到豐厚的獎勵，甚至可以得到一個職位，這樣可以鼓勵將士們去打仗，或許這就是秦國大軍如此厲害的一個重要因素吧。
不過現在的蘇福已經不用了，因為法家太過依靠國君的實力了，蘇福的實力明顯不如先祖。
李斯這個法家出身的人，自然不可能隻負責修改律法，而法家出身的人更多，但是蘇福卻特意將一些儒生混入了律法之中，讓修改後的秦律變得溫和一些。
等李斯和法務大臣站起來領命的時候，蘇福再次開口：“修改法令之時，還請張良大人多多留意，諸位若是有什麽不解之處，可與張良大人商議。
三個月後，新的法律必須修改完畢，所有的奴隸都必須按照新的法律被釋放。”
蘇福將儒生和張良都派了過來，李斯知道，秦國的律法之道，怕是要動搖了。
李斯深深地望向了酈食其，也就是那一位儒生的代言人。
李斯並不反對諸教兼而有之，但李斯卻認為，秦國的治國之道，當以法律為重，其餘諸教為重。
李斯雖然為大秦的前途感到高興，但也有些擔憂，害怕扶蘇會不會把律法放在第一位。
(..（二）這兩年裏，扶蘇所受的苦，李斯並不知曉。
可是李斯卻知道，扶蘇已經不是當初那個扶蘇了，眼前的他，還是那個溫和、溫和、有禮、有禮的少年。
可是現在的扶蘇，已經沒有了當初的懦弱和溫和，現在的他，做事雷厲風行，心地善良，可對需要懲罰的人，他從來不會心慈手軟。