轉眼時間便到了九月。
這一天，楊業一如往常一般，悠閑地坐在府邸內，手裏拿著一本古老的竹簡，翻看著。
這已經是他第三次翻看這枚竹簡了。
他手中的這本古書，到底算不算儒家經典，還是個問題。
這本竹簡共三百七十三行，全部都是問句。
一口氣問了一百七十三個問題，問了天地自然，問了社會，問了曆史，問了人生。
這首詩涉及到了天地之分，陰陽之變，日月星辰之變，甚至涉及到了神話傳說，甚至涉及到了聖人的惡行，涉及到了治世興衰。
這是作者對傳統思想的一種勇敢的質疑，一種對真理的探求。
楊業認為，如果自己能回答完這一百七十三個問題，那自己的《格物學》就有了一個大致的框架，可以作為自己的儒道立論。
但，這隻是一種猜測。
畢竟，想要讓《格物學》變得更加完美，光是解答這些疑問還遠遠不夠。
楊業認為，自己要構造一種將科學與神學融為一體的東西。
楊業自嘲地笑了笑，現在的自己連門都沒有摸到。
但他依舊沒有放棄，也沒有改變自己的儒家理念。
這也是情理之中的事情，要是這麽好辦，那些聖人早就這麽做了，還會給楊業這個機會？
就是這樣，楊業才要加倍努力。
如果能創立出《格物學》，他就能開創出一條屬於自己的道路，成為道祖，觸摸到那條通往彼岸的大道。
楊業這麽一想，心中更是下定了決心。
他想要積累更多的理論。
仿佛是受到楊業的影響，係統界麵上，那本竹簡的閱讀量，已經慢慢的達到了100%。
然後，他的腦海中，慢慢浮現出了一本金燦燦的竹簡。
接下來的一百七十三個問題，以及一千五百六十個文字，也紛紛從金光中飛射而出，急速盤旋不定，仿佛一團團金色的流火。