谦虚是肯接受批评，待人有礼的表现，为人处事一定要谦虚谨慎，戒骄戒躁，柔顺自然，持中和之道，无过无不及。水的特点是温柔，润万物而不与一物相争夺，总是往低处流，具有谦虚的美德。做人也是要这样，谦虚为人、低调做事。谦虚是一种生活方式，只有懂得谦虚的人才会在生活中不断地进步。
谦虚，你融入社会的前提
古语云：“满招损，谦受益。”谦虚是中华民族的传统美德。在社会中与人交往，谦虚是缔造人与人之间感情的催化荆。谦虚坦诚的人能够赢得世人的尊重。反之，**不羁、举止傲慢、桀骜不驯的人在社会上行走，就如同一艘没有舵及罗盘的航船，在烟波浩淼的人海中会逐渐迷失方向，孤立无助，众叛亲离，内心会无比沮丧与失落。事实证明：只有谦虚的人才能受到世人的拥戴与尊敬，只有谦虚的人才能在社交场合中挥洒自如。
一日本人称另一日本商人为“先生”，无论这位商人的年龄有多么大、功业有多么大，对方一般答“不敢当”。为什么？日本友人说，在日本，能称先生的一般是4种人：一是教师，因为教师是为国家的未来服务的；二是医生，因为医生是治病救人的；三是律师，因为律师是捍卫国家法律尊严的；四是议员，因为议员是替大家说话的。除这4种人，其他人一般都不敢妄称先生。
这当然是日本的文化，在中国则未必如此。尽管中日文化有差异，但日本商人这一对称自己为先生“不敢当”的做法还是如日本人见面鞠一个70度躬那样，令人见而难忘。毕竟，这体现了一种谦虚的美德。而谦虚，永远是做人的维德之基。所以，谦虚做人，永远是要遵循的一条原则。
谦虚做人，首要的是认识自己。认识自己，说来容易，做则不易。有的人就是一辈子也不认识自己，这正如古希腊神话中的“斯芬克斯之谜”那样：狮身人面的女妖斯芬克斯把守着路口，向来往的行人出示了一个谜语，“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，晚上用三只脚走路，脚最多的时候正是速度和力量最小的时候”，谁能猜出谜底，便被放行；猜不出，便成为这名女妖的一顿美餐。说来这个谜底十分简单，就是我们“人”。但作为“人”的人往往不能认识自己，于是便轻而易举地成了这名女妖的“饭菜”。幸亏一位叫俄狄甫斯的智者猜中了这个谜底，才使这名女妖无地自容而跳崖自杀。这个神话故事虽已久远，但在今天仍时不时的在上演。
在日常生活中与朋友交往，尤其是和一些地位与处境不如你的人交往，你内心是否会滋生一种居高临下的感觉？如果有，你应该及时根除人际交往中的这种有害病症。
轻狂傲慢的人在任何时间、任何地点都不愿放下架子，自高自大，不愿和人主动亲近，对人冷淡、清高，习惯性地在人们面前卖弄自己的特长和优点，时刻对他人居高临下。
谦虚做人，重要的是检讨自己。人的一生，总会做出许许多多的事情。做的这些事情，有成功，也会有失误；有满意，也会有遗憾。面对这些许“往事”，要学会反思，检讨自己。
检讨，就是检查自己的错误言行以改之，以正之，以善之。生活实践告诉我们，不肯反思、不会检讨而求进步，只能是一厢情愿的好愿望，不会有挂满枝头的好硕果，甚至这样做就不叫进步，而只能叫狂妄。哲人苏格拉底说得好：“未经检讨的人生是不值得活的。”检讨，从某种意义上说是一种哲思，是一种自我疗法。这种哲思与自我疗法是对人生处境进行辩证思维，不仅怒时来点检讨，喜时也要来点检讨；不仅放肆时来点检讨，而且怠惰时也来一点检讨，从而做到“内惟省以端操兮，求正气之所由”。
谦虚有很多种，真正的谦虚，不是谁都有资格享有的。胸无大志的人，即使极诚恳地说“我这人没啥志向”，这不叫谦虚，只能叫坦率，这种坦率有时让人觉着是在叹息；毫无才学的人，即使认真地说“我这人没什么本事”，这不叫谦虚，只能叫实在，这种实在有时让人觉着是在自责；主席台上，正式发言之前来一句“我水平有限”，这不叫谦虚，只能叫客套，这种客套给人感觉是一种身份的炫耀；辩论场上，笑应对手一句“我的意见可能不太成熟”，这不叫谦虚，只能叫挑战，这种挑战是一种以退为进的宣誓；机遇面前犹豫不定、左右为难地嗫嚅“我不知道该怎么办”，这不叫谦虚，只能叫哀鸣，这种哀鸣除了显示无能为力外，便是在患得患失中不知所措；困境之中难做决断，跌倒爬起乱了分寸，“看来我是真的顶不住了”，这不能叫谦虚，只能叫无奈，这种无奈表明了穷途末路的到来。
巴金先生关于自己不是什么家的说法，在“大家”辈出的现代，是很有点不可思议的。论者必以“过谦”视之，先生这样讲是很诚恳的，我们以为过谦，大体反映了“虚心”之难得。
巴尔扎克年轻时曾在一个拿破仑小塑像的座盘上写道：“他用宝剑未能完成的大业，我将用笔杆来完成。”等到他写《人间喜剧》的“导言”时，却写出“作品寥寥使人自视甚高，大量劳动使人虚怀若谷”这样的话。固然不能非议其年轻时的气盛和自信，可同样不能不崇敬他成就卓著的自知，因为这自知是建立在博识的基础之上的，而且这本身就是博识的一种结果。
所以，虚心远不只是一种思想品德，不只是一种为人处世的态度，它也是一种标示，一种修养层次的标示。巴金的诚恳自审，尤奈斯库关于“一个作家最坏的就是自视甚高”的感悟，实在都是过来人痛切的经验之谈和贴切的人生告诫。只可惜，在“井”中操劳的世人，大多容易让许多实在的物事把心胸塞得太满，鲜有听得进先哲“生有涯、知无涯”的浩叹而奉行“活到老学到老”的格言。
谦虚需要一种底气来支撑。聪慧是智者的底气。智者的聪慧在于能从聪慧中看到局限和缺欠，他的和气中透出低调，和颜中多有雅量。善良是忍者的底气。忍者的善良是能容得下无端的伤害和浅陋的狂妄，他的谦卑融于忍耐之中，他的虚怀嵌入慈悲之间。博大是强者的底气。强者的博大是能让对手心悦诚服地拥戴和情不自禁地敬仰。谦虚的人，因为看得透，所以不躁；因为想得远，所以不妄；因为站得高，所以不傲；因为行得正，所以不惧。
这样的人才称得上谦虚的人。
为人处事36计：
哲人苏格拉底说得好：“未经检讨的人生是不值得活的。”检讨，从某种意义上说是一种哲思，是一种自我疗法。这种哲思与自我疗法是对人生处境进行辩证思维，不仅怒时来点检讨，喜时也要来点检讨；不仅放肆时来点检讨，而且怠惰时也来一点检讨，从而做到“内惟省以端操兮，求正气之所由”。
失败与成功只有一步之遥
阿尔伯特格里是一名成功的保险推销商，他和我们一样多年来一直认为：要想获得成功一定要有高深的学问。但通过长期的观察，他却发现许多有高深学历或埋头苦干的人并没有获得成功，他开始觉得学问和努力并不能保证一定会成功，也不是成功的必备要件。
有一次，他向一位中年妇女推销保险，他还没有来得及开口，她就“嘭”地一声关上门。格里没有就此放弃，虽然他已经听说这位夫人脾气暴躁、为人刁钻，是个令许多推销员头疼的人物，但格里还是尽可能地向人们打听有关她的事情，希望能从中找到突破口。
一天，下着大雨，格里又驱车拐到那个妇女住的那条街上，远远地，他看到她正冒雨往家赶，手里还拎着许多东西。格里就主动招呼她上车，把她送回家中，这次他没有说任何与保险有关的事。过了几天，他又去看望那位夫人，并给她的小女儿带去了糖果，他还是没有提保险的事。一个月过去了，当他又去拜访那位太太时，她对他说：“格里先生，您是个好人，我想我应该相信您，其实我也考虑过关于保险的事……”
成功与失败往往只有一步之遥，有人常常抱怨我们生活的世界太不公平了，成功的人愈加成功，失败的人永无出头之日。其实，格里后来自己也说，他并没有想到一定会推销出去这份保险，但他希望每一位潜在客户都能与人和平相处、与人为善。他正是抱着这种沟通和了解的态度去做了别人不愿意做或认为毫无希望的事。成功的人常常尊重别人，包括自己不喜欢的人、不投缘的人、观念迥异的人，可失败者只尊重某一部分人。成功的人常怀感恩之心，常会真诚地赞美别人、感谢别人，而失败者很少这样做。
道理是大家都懂得的，但是真正做起来就太难了。很多很多的人在经历过一次、二次失败以后就被打倒，再也没有勇气爬起来了。当他们看见人们为成功者欢呼的时候，脸上的羞愧、心里的懊恼真是无法用语言来形容。于是他们更加的自暴自弃、破罐子破摔，永远消沉下去了。也他们其中的有些人还会骂时运不济、叹命运不公吧。可是他们就没有想过问问自己：为什么别人能够成功而自己却不能成功呢？
一些很知名的成功人士，普遍的经验都是能吃苦，不畏难，虚心学习，勇于拼搏。要想做一番事业，不仅要有胆量，还要有智慧，更要头脑清醒。
有这样一个人，当年他起步的时候才二十六岁，纯粹是被环境逼出来的。在上世纪90年代，他好不容易熬到大学毕业，分配了工作，可是没有几年，工厂倒闭了。这可怎么办啊？父母都是农民，家里又没什么有头有脸的亲戚可以帮忙，只能靠自己了。在城里举目无亲，一些单位的同事也是自顾不暇，哪里还有精力来管别人。
一个月过去了，衣袋里只剩下五十块钱，那还是自己节衣缩食省下来的。他什么都不想，当务之急是先找到工作。为了生存他什么活都干过，售货员、搬运工、促销员、业务员，最后做起了医疗器械公司的销售员。由于他工作认真，踏实肯干，他的业绩年年第一。很快他升任了部门经理。又是一翻拼搏，他升任了大区经理。五年的时间他取得了骄人的成绩，所到之处，一片赞扬之声。他晕了，开始头脑发热，开始骄傲自满了。然而他没有得意几天，命运之神就狠狠地惩罚了他，由于他的顶头上司下台，连带着他也乌纱不保，于是他从大区经理降为普通职员。那一段日子他尝尽了酸甜苦辣，看清了世态炎凉。人只有在这个时候才能够看到平时看不到的一些嘴脸，然而他并不认命。他一边认真工作，一边在寻找机会。
终于有一天，他发现另一家外资公司在招聘，也是销售医疗器械。只是所有的产品都是进口货，价格也高。一些同事劝他不要去，外国的器械虽然好，但是价格太高，国人承受不了。不管怎样，现在的收入还可以。如果到了那里业绩不理想，后悔都来不及。
他反复研究了这家公司的产品和中国医疗市场的现状，最后下定决心：去！于是他连夜动手，写了一篇市场调研报告及销售设想，第二天送交到外资公司老总的案头。一个星期后，他被聘用为这家公司的东北地区销售经理。通过三年的奋斗，他的销售业绩又开始名列前茅。现在他已经是中方销售公司的总经理，年薪百万元，职场上春风得意，事业如日中天。朋友聚会时大家打趣他说：怎么没有开公司奖励你的直升飞机来呀？大家说笑了一阵，他突然神情严肃地说：如果当日他若听信了那些同事的劝阻，为了眼前利益而留在原公司的话，怎能有今天的辉煌！其实成功和失败仅仅一步之遥啊！
多少年来，用“失败是成功之母”激励自己走向成功的人似乎更多些，所以这句常用来作为经验之谈的名言被更多追求更高目标者所接受。但且莫忘了，在这里还有另外一条，就是“成功也是失败之母”。既然“失败是成功之母”，成功也就很有可能成为失败之母。
失败的时候容易泄气，丧失斗志，如果经受不起这个考验，承受不了这个打击，是与成功无缘的。但有许多人就是有这样一种不服输的精神，越是遭受挫折和打击，越是挺胸抬头向前走，再加上注重吸取教训，总结经验，苦干加巧干，其结果会怎样？在这里就不需要再下结论了。其实，人生在世就是这样，只要心中那盏希望的灯不灭，战胜困难和灾害的勇气、意志不减，总会创出一条新路的。
不少成功者之所以会走向失败，是由于他们在鲜花和掌声中迷失了自我，忘记了辉煌的事业来之不易，是靠艰苦奋斗得来的，结果在无休止的自我陶醉中又转向衰败。正应了那句古训“盛极必衰”。古时有一少年才子，名叫方仲永。他天资聪颖，从小就能挥笔作诗，受到乡里人的赞扬，其名气也越来越大。但是，也恰恰由于他的成功，造成了他的失败。方仲永从此不再学习，不求上进，只顾到处去作客，最终导致他的才华完全消失，成为一个无所作为的人。他完全是因为成功走向了失败。
古人云：“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”在企业发展上也同样如此，一旦取得了成功也就等于将其推到了“绝路”上，因为它再也没有别的路可走。有一本名叫《未来之路》的书，书中提到：如果不是王安迷失了方向，就不会有今天的微软。王安公司曾创造出“伟大的软件”，按道理讲可以获得更大成功的，但在此之后由于没有继续攀登新的高峰，反而落得个破产的结局，使微软公司登上了世界首富的宝座。这个道理再一次说明，成功与失败只有一步之遥。
为了不至于从成功再退回到不成功上，一是不能忘乎所以，沾沾自喜，光顾着高兴，忘记了进取，迷失了自我，整天沉醉于洋洋得意之中；二是要学会正确地面对成功，始终保持“低格调”，牢记“成功是失败之母”，毋忘艰苦奋斗，要把成功当成动力，作为继续前进的“加油器”，继续开阔视野，不断创新，吸取他人的长处，发挥自己的优势，瞄准更高的标准，不断攀登事业的新高峰。
为人处事36计：
古人云：“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”其实，人生在世就是这样，只要心中那盏希望的灯不灭，战胜困难和灾害的勇气、意志不减，总会创出一条新路的。
有目标才会有成功
生活中的我们，应当鼓励自己去了解我们生存的世界已经发生了大变化，它需要新的观念、新的行为方式、新的领袖人物、新的发明、新的教学方法、新的市场推销方法、新的书籍、新的文字、新电视节目、新的电影观念。在对这些新的与更好的事物需求背后有一种动力，一个人要成功，就必须具备它。这种动力便是“目标的明确性”，知道需要的是什么，而且有强烈的欲望去获得它。
期望走向成功而在都市奋斗的人，应当记住：真正的成功者，是那些在机会尚未诞生之前，就能够掌握那些不具体的、不可见的意念并能有效加以利用的人。他们将这些意念或思想的冲动转变为自己的长城、都市、工厂以及能够使生活过得更为愉快的各种事物。
在你计划获得成功时，你不要受别人影响而轻视梦想的追求。在这个变化纷呈的都市里，你要赢得大的赌注，就必须把握昔日伟大拓荒者的精神，他们的梦想曾给我们的文化留下很多有价值的东西，他们的精神成为我们国家的精神——使你和我能够获得发展和表现才智的机会。
如果你渴望做的事是正当的，而且你对这件事深信不疑，那么就勇往直前地去做吧!去实现你的梦想!如果你遭遇到一时的失败，也不要管别人说什么，因为别人或许并不知道每次失败都会带来同等成功的种子。
大多数人都幻想他们的生命是永恒不朽的。他们浪费金钱、时间以及心力，从事所谓的“轻松”的工作，而不是去从事“达成目标”的工作。大多数人每周辛勤工作，赚够了钱，在周末就把它们全部花掉。
大多数人希望命运之风把他们吹进某个富裕神秘的港口，他们盼望在遥远未来的“某一天”退休，在“某地”一个美丽的小岛上过着无忧无虑的生活。倘若问他们将如何达到这个目标，他们回答说，一定会有“某种”方法的。
如此多的人无法达成他们的理想的原因在于：他们从来没有真正定下生活的目标。
一个人看不到自己的远方是很可怕的，有了远方也就有了人生追求的高度，而人一旦有了追求，远方也就不再遥远。
每个人都应该有一个能够让自己信服且为之奋斗的目标，这个目标并不一定是个确定的值，而是自己设定的在将来的某个时间点要达到的职业成就及社会阶层。
对现状来说，目标总是很遥远的。但是如果你懂得如何看待，它便不再可怕，而会成为你奋斗的发动机及人生导航仪。
当你明确了你的人生目标，你要懂得将它分解，这样，你就不需要天天想着那个离你遥远的总目标而沮丧，而只是想着离你现在最近的那个目标，就像游戏过关一样，一关一关的过了，随着时间的推移，实现你的人生目标就水到渠成了。
当你明确了你的人生目标，你便找到了人生的主流，也就是找到了奋斗的方向。你便会明白：做什么事情是重要的，什么事情是不重要的；什么样的知识是你必须掌握的，什么样的知识你不掌握也没关系。
在《信息管理学》中，有一个术语叫“选择性信息加工”，就是说：世界上的信息包括知识是无止境的，你只需选择对你有用的，因为你的精力是有限的，你没有必要浪费你的资源。
一根铁链最脆弱的一环决定着它的强度，你只要审视你的各项必备生活能力，找到那些脆弱的环节，集中精力让它提高强度，你便会永远进步。
生活中最可怕的事情莫过于自己就像大海里漂游的小船，不知道要去哪里，当风往东吹，它便往东走，当风往西吹，它便往西走，永远都在原地徘徊。
奋斗的**在于年轻！
法国博物学家让·亨利·法布尔经过反复观察发现，巡游毛虫在树上的时候，往往排成长长的队伍前进，由一条虫带队，其余的毛虫则紧紧跟着，心无旁骛，鱼贯而行，从不分离。于是法布尔就把一组毛虫放到一个圆形大花盆的盆沿上，使它们首尾相接，排成一个圆形。这些毛虫开始行动了，像一个长长的游行队伍，没有头，也没有尾。法布尔在毛虫队伍旁边摆了一些食物，如果毛虫要想吃到食物就必须解散队伍，不再一条接一条地前进。法布尔预料，毛虫很快会厌倦这种毫无用处的爬行，而转向食物，可是毛虫没有这样做，依然有序地、执著地循序环行，一直以同样的速度沿着花盆边沿走了7天7夜，直到饿死为止。
这个小实验经常被成功学家们作为著名例证，用以说明人生目标的重要性。没有确定人生目标的人，就如这些毛虫一样碌碌无为空耗人生。毛虫们遵循的是它们的本能、习惯、传统、惯例、过去的经验，或者随便你叫它什么好了。它们没有自己的目标，只是盲目地“跟进”，尽管工作很努力，生活很忙碌，但最终一事无成，还落了个饿死的下场。所以用这么个“有点残忍的实验”来劝说人们要树立人生目标，的确是再有说服力不过了。
但是，人生究竟是为了什么？也就是说人生的目的是什么？目的的确很重要，目的决定了人生的走向，但人生不等于目的，人生应该是向着目的运行的整个过程。人生目标是我们永远的明天，我们的人生永远是今天，是此刻，是实实在在的分分秒秒，是转瞬即逝的现在！
相对于滚滚流逝的历史长河而言，如“白驹过隙”的短短人生究竟为了什么？也就是说，到底是为了一个“光辉灿烂”的目标奋斗一生、操劳一生、辛苦一生值得，还是踏踏实实“过日子”、舒舒服服过好人生“每一天”来得更实在？这么一个千百年来许许多多的人探究过的大道理，要想以这么一个小实验来加以说明，恐怕还真有点“勉为其难”。但是，在市场经济的大背景下，成本效益核算已经渗透到了各个领域，每一个市场主体发生的每一个行为首先考虑的基本问题就是“成本效益比”。所以，对待人生这个大问题，我们不妨也来“核算核算”。
中国姑娘从走上工作岗位的第一天开始，就定下目标要有一套自己满意的住房，于是每一天辛勤工作节俭生活定期存钱，直到变成老太太的那一天，终于存够了钱，如愿购得一套称心如意的住房，长舒一口气说“我的目标终于实现了”，于是兴高采烈地搬进新居安度余年。美国姑娘从走上工作岗位的第一天开始，就贷款购房并搬进了新居，从此每一天辛勤工作愉快生活定期还贷，直到变成老太太的那一天终于还清了贷款然后安度余年。在这个经典的对比中，中国姑娘是有明确目标的，但美国姑娘是否有目标还真不敢妄下结论，但是任何人都不难看出，她们尽管最终都拥有了自己的住房，但这之前的生活质量是不可比拟的。她们付出的购房成本大致相当，但享受住房的效益却差得太多。看来，人生需不需要制定目标还真不能简单地一概而论。再说，在毛虫实验中，法布尔也仅是站在人的角度在观照毛虫，“子非鱼，安知鱼之乐”，你怎么能肯定毛虫在围绕花盆巡游的过程就不快乐呢？你怎么非要认为毛虫散开队列来吃你提供的食物才是正确的选择呢？只要毛虫认为值得，这个绕花盆爬行7天7夜的行动就是合理的。
所以，从成本效益的角度来“核算”人生，就不能简单地把“有无制定人生目标作为衡量人生成败的唯一标准”。有人生目标的人固然是活得有意义的人，拿破仑说“不想当元帅的士兵不是好士兵”，含义是“想当元帅”是当“好士兵”的必要条件而不是充分条件，如果一门心思只想当元帅的士兵恐怕也不会是一个好的士兵，所以能看重人生本身这一过程并把握住过程的人，应该是活得充实而真实的人，而真正使人生的成本效益比达到“黄金分割”的人，才是目的和过程两方面都有质量“没有白活一辈子”的人。
大千世界，芸芸众生，各人有各人的“活法”，你不能强求每个人都志存高远，正如法布尔不能只是站在人的角度来审视巡游毛虫整齐划一的行动一样。进退沉浮皆人生，喜怒哀乐乃生活。我们不能用唯一的“效益坐标”来评判人生的状况——前进为正，后退为负，上升为优，下沉为劣。其实，人生远比这个坐标复杂，进退沉浮所涵盖的人生情趣也远不是正负优劣的单一。人生的本原应该是丰富多彩的，正是因为人生的多元，我们这个地球才充满了无穷无尽的生机与魅力。我们不能把人生都变成一种期待回报的付出，变为目标实现的成本，变成达成目标之后在硬盘上可以删除的“安装”文件。我们要把人生变成富有人性化的、充满情趣的、蓝天白云般的生命旅程。
为人处事36计：
生活中最可怕的事情莫过于自己就像大海里漂游的小船，不知道要去哪里，当风往东吹，它便往东走，当风往西吹，它便往西走，永远都在原地徘徊。
积极的心态才能成大事
一个人能否成功，就看他的心态了。成功人士与失败之间的差别是：成功人士始终用最积极的思考、最乐观的精神和最辉煌的经验支配和控制自己的人生。失败者则刚好相反，他们的人生最受过去的种种失败与疑虑所引导、支配。
都市是现代经济发展的聚集地，是充满机遇与挑战的地方。它是理想家的乐园，勇士的战场；它是天才的进身之地，是成大事者**燃烧的热土，也是弱者的无底深渊。有的人在这里开创人生的辉煌，圆自己的人生之梦；而有的人在这里却承受着巨大的精神压力，充满困惑与迷惘，徘徊在人生的十字路口，找不到方向。
站在都市拥挤的人流里，你将如何给自己定位？如何在这块充满希望的土地上，寻找自已心中的明灯？
人生是一次艰辛的旅程，要想在都市之中生存发展，成就一番大事业，就需要具有坚韧的精神，要忍受常人不能忍受的艰苦磨炼，这种磨炼首先是意志品质的修炼。优秀的意志品质不是生而就有的，靠的是后天的培养造就。良好的道德品德的养成，不但要靠社会、家庭的教育，更主要的是靠自我教育、自我磨炼。你只有忍耐人性中恶的东西，发扬和培养自己优秀的品质，选择坚强的心态来决定你的命运，才能成就大业。
美国心理学家詹姆斯有一段名言：“我们不必忧虑自己的希望会落空，不论你从事什么事业，只要抱定‘明知不可为而为之’的决心，并怀着越挫越勇的精神，总有一天清晨醒来时，你会忽然发现自己是全世界最有能力的人之一。”
这并不是妄想，你能不能成为一个卓越的成功者就只在于你有没有自信心。詹姆斯又说：“无论你学习什么？只要有了诚意和决心，是永远不会失败的，只要你埋头苦干，也绝无不成功之理。不过你必须把全部身心倾注上去，不计一切毁誉勇于执行，否则你就永无成功之望了。”
成大事者很少具有特异的天赋，大都是一些普通的人。因为凡有小聪明者最易气馁，或竞逐于点滴的金钱游戏，所以他们不可能有大的成就。
也许你现在只是一个很平凡的人、默默无闻，甚至一贫如洗。但是如果你勇于开拓新领域，奋发学习，积极努力的话，你就能凭自己的头脑和脊梁站立起来，在都市成就一番大事。很多到都市创业的年轻人通过学习，阅读令自己积极向上的励志书，如《态度决定人生》、《自己挑战自己》、《做个自动自发的人》等，并肯下苦功去创造，所以成就了不朽的事业。
成就大事往往靠的不是天才的头脑，而是坚忍不拔的精神，这是成大事者的第一要素。具备了这个要素，就能在都市这片**的土壤发展自我。三百六十行中，到处都有这种例子，石油大王洛克菲勒就说：“成就事业的第一要素是‘坚韧’，也就是要抱定‘只许成功，不许失败’的求胜意志才可以。”
伟大的人都有百折不挠的精神。伟大的人格和节操，可说都是在暗室漏屋的艰苦环境中磨炼出来的；凡是足可治国安邦的伟大政治韬略，都是从小心谨慎的做事态度中磨炼出来的。孔子在陈、蔡两国之间被一群不明是非的人围困，他忍住饥饿，环顾四周，对弟子感叹道：“天寒积至，霜雪急降，才知道松柏苍翠的颜色难得啊！”这是他从自己几十年的坎坷经历、切身感受中发出的赞叹。俗话说：“滴水穿石”，英雄大业不是一蹴而就的，不经一夜寒彻骨，哪有腊梅扑鼻香，成大功立大业，都得经过艰苦恶劣环境中的奋斗。一个有远大志向的人仅仅接受磨难是不够的，因为受磨难和受得了磨难的人很多，却不是每个人都可以成为英雄。他们的事业绝对不是在粗心大意中完成的，而是抱着“如临深渊，如履薄冰”那样的战战兢兢的谨慎态度，一点一滴累积起来的。因此，胸怀博大宽厚、光明磊落，细节上点滴积累，大事上眼光长远，加上坚强的意志、完善的人格，就可以为自己事业的成功奠定下厚实的基石。
如果你有志于都市中燃烧自己的**，成就大事，你就必须做好以下三个准备：
（1）要有积极主动的工作欲望。任何成功者都不是被动地接受工作，而是按照自己的意志行动，也就是“自动自发”地行动。
（2）无论是谁，努力并不是轻松的事，努力并不一定就能改变自我。但是，努力工作却是成功的基础，它使你养成一个良好的习惯。
（3）你要有大目标，但是不论你的欲望多大，也不能仅凭朝夕之功就得以实现。你必须从小事做起，先把大目标化整为零，逐步实现。路要一步一步地走，饭要一口一口地吃。
到都市发展自我的诗人罗某就是这样过来的。
罗某毕业于贵州师范大学中文系，在贵州安顺读高中时曾经主编校刊《墨液》，同时在《安顺晚报》发表过诗作《青涩的豆》，在贵阳读大学时又在多家报刊上发表作品一百多篇。但是，毕业后他感觉地方经济发展并不能满足他的抱负。
北京是中国政治文化中心，他想到北京求发展。于是，他凭借着一张地图，来到了这个繁华而充满竞争硝烟的都市——北京。在北京，他惟一认识的是一个帮他在《诗刊》上发表过稿子的责任编辑。他找到这个编辑，编辑接待了他，并给做出版发行的朋友写了介绍信，希望能给他提供机会。他拿了信找到一家文化公司，可是对方很冷漠，拒绝了他。
他又抱着另一线希望，敲响了出版界元老赵先生的大门，赵先生写信推荐他到出版社。他就这样辗转找了很多地方，身上的钱也基本花光了，无奈只好失意地返回老家。
但是他不甘心，第二次来到北京，还是不成。于是，他想到一本书中说的，抛一百颗种子到空中，至少有一颗会落地开花。
他又第三次到北京。这一次，他找到一位网友“北京羁客”，在网友处小住。他继续自我推荐，到处奔波，一家文化公司终于答应给他一个月的试用机会。
就这样，罗某有了工作，他跨进了文化出版公司的大门。之后他通过自己的努力，终于在同事之中脱颖而出，最后创立了自己的组稿、录排公司。
要想到都市求发展，成就一番事业，就要有百折不挠的精神，不怕碰钉子。罗某利用一点点很淡漠的关系线索，在京城中找到了一席之地，凭的就是这种精神。因为有理想和抱负，你才来到都市，如此你已经具有做大事的品质。
一个人正在战场上指挥时，忽然中弹倒地，这是在电影中经常看到的画面。在现代战场上，狙击手扮演了重要角色，他们经常要单独行动，深入敌后，狙杀一些敌军的指挥人员，令敌人如坐针毯，闻风丧胆。我们经常在游戏和电影中看到他们矫健的身影，常常为他们那一枪毙命的精准枪法所折服。但是，狙击手选拔的条件中最重要的是心理素质。大家可以想象，一个人，深入一个自己并不熟悉的环境，与外界的联系几乎中断，周围都是敌人，常常在一个地方一动不动地等待敌人出现。一个人在面临这种情况时，往往会慌乱、恐惧和烦躁不安。而狙击手正是要在这种情况下保持冷静与清醒，克服恐惧与孤独，耐心等待时机，在时机到来时果断击发，才能完成任务。
正是心态，制约着人们，面对不同的情况，要用好的心态去对待才能得到好的结果，反之，则只能失败，甚至丢掉性命。只有用好的心态去面对成功与失败，才能在人生的海洋中到达理想的彼岸。
为人处事36计：
人生是一次艰辛的旅程，要想在竞争之中生存发展，成就一番事业，就需要具有坚韧的精神，要忍受常人不能忍受的艰苦磨炼，这种磨炼首先是意志品质的修炼。你只有忍耐人性中恶的东西，发扬和培养自己优秀的品质，选择坚强的心态来决定你的命运，才能成就大业。
学会不断充实自己
有这样一个故事，讲的是两个和尚分别住在相邻两座山上的庙里。这两座山之间有一条河，两个和尚每天都会在同一时间下山去河边挑水，久而久之便成了好朋友。
不知不觉5年过去了。突然有一天左边这座山上庙里的和尚没有下山挑水，右边那座山上庙里的和尚心想：“他大概睡过头了。”哪知第二天左边这座山上庙里的和尚还是没有下山挑水。一个星期过去了，右边那座山上庙里的和尚心想：“我的朋友可能生病了，我过去看看他，看能帮上什么忙。”等他看到老友之后，却大吃一惊。原来他的老友正在庙前打太极拳，一点儿也不像一星期没喝水的样子。他好奇地问：“你已经一星期没下山挑水了，难道你不喝水吗？”老友带他到庙的后院，指着一口井说：“这5年来，我每天做完功课后都会抽出时间挖这口井。即使有时很忙，也坚持能挖多少算多少。如今，我终于挖出水来了，不必再下山挑水了，可以有更多时间练太极拳了。”
这个故事很有道理，人活着就要不断充实自己，从长远的角度规划人生。这样，我们才不会有那么多的遗憾。正所谓“活到老学到老”。哪怕你再忙，也别忘记随时把握时间，不断充实自己，挖一口属于自己的井，培养自己某一方面的实力。昨天的努力就是今天的收获，今天的努力就是未来的希望。岁月不饶人，当你年龄大了挑不动水时，你还会有水喝吗？我们明白谁都不是圣人，可是我们都要有一个坚定的信念，那就是不断学习，充实自己，以勤补拙，鼓励自己勤奋一点，努力一点，相信一分耕耘就会有一分收获。
有人问，自我完善的秘诀是什么？答案无非是学习、学习、再学习！古人曾有云：“不学无术。”一个人的成功因素不外乎两种：一是先天的智商。每个健全的人在先天方面差别并不大，只要注重培养和开发，智力潜能都会在同一个水平线附近，而其在人生事业上的成功几率也相差无几。二是后天的学习和完善。在这方面，因人而异，“差之毫厘，谬之千里”，人生的成败就取决于此。
在知识方面充实自己，不但是你惟一的路，而且也是你非走不可的路。只有经过非常专门的训练，才能使头脑处于活泼、健康的状态。这一点其实不需要懂得高深的脑科学就能一目了然，你只要拿一副训练过的头脑同没有经受过训练的头脑做一比较，你就会知道它们的差异竟如此之大。每个人都不能无视这种差异，而不去为训练自己的头脑付出努力。
当然，也不能排除，在这个世上，也有不经过训练就有一副天生的好头脑的人。这类人如果有的话，也许就是人们所认为的天才吧。但是这类天才可以说是非常稀罕，而且也是可遇而不可求的。我还是要奉劝人们的是，即便是这样的天才，经受训练也是有百利而无一害的。
道理很简单，如果这类天才在自己天赋的基础上又得到了与常人一样的训练，这不更能帮助他取得伟大的成就吗？所以，应该趁着青春还在，毫不吝惜自己的努力，去储存尽可能多的知识。如果做不到这一点，别说是要做到出人头地，简直可以说毫无前途。
青年人，尤其是正准备到社会上体现自己人生价值的人，要能奠定知识的基础。因为如果不在这一阶段，储备足够的知识，你对未来的人生期望将难以如愿。在你年纪渐长以后，知识将可成为你休憩的港湾、避难的场所。
“浪费眼前的时间，会铸成一生的悔恨。”查斯特·菲尔德爵士说：“在回首自己一生的得失时，我感慨最大的就是：自己能够有今天的一切，完全要归功于自己一生都能坚持排除外界的干扰，沉浸在书的乐趣中。更让我聊以**的是，就是我像你现在这个年纪时，没有虚度光阴，曾经以认真的态度努力用功过。当然，也不能说一点遗憾也没有，那就是，当时的我，如果更努力的话，现在的满足感一定会更大。总之，因为当时在读书上的认真与刻苦，才让我找到了远离世俗的乐趣，而且这一习惯使我受益一辈子。我希望你也能获得这一乐趣，以使你在退休之后，也能生活在群书环绕之中。”
能在年轻时储存一定程度的知识，是一件很好的事。不过，这并不意味着游历就是在浪费时间，游历可以使人生丰富多彩，可以满足年轻人的喜好，进而增强他们的求知欲，体验人生的丰富与满足。
查斯特·菲尔德说：“我年轻时，就曾尽情地游历过。正是有过这一体验，也让我了却了一桩心事。如果当时没有尝到游历的滋味，现在的我，一定会把游历视为很重要的事，因为人对自己不了解的事，总是特别感兴趣。正是由于我曾经尽情地游历过，因此也就知道游历是什么，对过去也不会感到遗憾。同样地，由于有了游历的经历，我也就比别人更能理解工作的意义。”
在我们身边，那些只看到工作表象的人，常常会觉得处于工作状态的感觉好像很好，从而产生一种试一试的心理。实际上，工作的意义只有在你真正去做了以后，才会了解它到底是怎么回事。
对每个人来说，求学的阶段都是非常重要的时期，所以，要有意义地利用好这段时间。如果你在此阶段还不努力，让时间悄悄地溜走，那么，你在这段时间应该获得的知识量就会锐减，这对你的人生旅程来讲，绝对是一大损失。相反，如果你能十分有意义地利用好这段时间，把这段时间的所得积蓄起来，到了将来，这些积蓄将会生出很多利息，让你得到丰厚的回报。
年轻时代也是巩固你的知识基础的时候，一旦你的基础稳固了，将来不论何时，你都可以提取所需，而且当你觉得知识不够时，也可以在这个基石上添加新的知识。
如果你在这个时候没有将这一知识的基础巩固好，等你将来再去落实它，就绝对来不及了。
你不能等到踏入社会后，被别人如此训诫“你必须得读很多书”。因为到了那时，你不仅已没有那么大好的时间了，而且，就算你有时间，你也不具备那种只读书就可以过日子的身份了。李嘉诚少年丧父，失去了求学的机会。14岁的他靠茶楼的微薄薪水，过早地担负起了家庭的重担。
当时香港虽在战时，但科技的力量仍无所不在。中国遭受日本侵略，日本在太平洋战场最终落败在美国手里，这一切无不与科技水平有关。可以想见，进入和平年代以后，知识的作用将更为显著。
时刻关注时局发展的李嘉诚认识到，没有知识便成就不了大事业。他首先给自己定下了一个近期目标——利用工余时间自学完中学课程。
那时的李嘉诚每天工作都在15小时以上。回家后，还要就着油灯苦读到深夜，有时经常会忘了时间，以至于想到要睡觉时，已到了上班的时间。
尽管李嘉诚有着强烈的求知欲望，却为无钱买教材而发愁。李嘉诚自小高傲，他不愿受人施舍，更不愿欠下人情。因此，他没有考虑去借。
李嘉诚于是到折旧书店廉价买些旧教材，一次只买一两种。学完之后，又拿到折旧书店去卖，然后再用卖旧书的钱买回“新”的旧书。就这样，李嘉诚不仅学到了知识，又省了钱，真可谓一举两得。
李嘉诚后来在谈起这件事时，仍很得意，似乎那时节省几元钱比现在赚几亿元还兴奋。当李嘉诚回忆起这段日子时说：“那时候，人家是求学，而我是抢学。”
大凡成大器者，聪明是其一，最重要的还是勤奋。虽然在艰辛的环境下，但李嘉诚仍能积极“抢学”，充实自己的知识水平，十分难能可贵。与那些有充分的学习条件和充足的学习时间却不思进取的人相比，确可显示他的与众不同。李嘉诚学历不高，但学识很高，从这里可找到答案。
学习应该是一辈子的事。任何人，如果想成大事，可以没有学历，但不可没有学识。一般人因李嘉诚、王永庆、松下幸之助，甚至比尔·盖茨，都没有太高的学历，因而得出“读书无用”的结论，这显然是错误的。他们只是没有令人炫目的学历而已，学问之丰富，已超出一般高学历者甚多。
时代在前进，社会也在不断进步。生活在这个超前的时代，如果想快速驶入科技发展的高速公路，就需要不断充实自我。知识是我们的伙伴，有意义的人生就是一个不断学习与充实自己的过程。充实自己，才能超越自我，才能获得成功，才能没有任何遗憾，也才能让自己真正懂得人生的价值。
为人处事36计：
对每个人来说，求学的阶段都是非常重要的时期，所以，要有意义地利用好这段时间。如果你在此阶段还努力，让时间悄悄地溜走，那么，你在这段时间应该获得的知识量就会锐减，这对你的人生旅程来讲，绝对是一大损失。
从业需要勇于承担责任
上帝创造了世界之后，也创造了动物，于是召开动物大会，来给动物安排寿命。
上帝说：“人的寿命是20年。牛的寿命是30年。鸡的寿命是25年。”
人说：“上帝呀，我非常尊敬您，但是我的寿命也太短了，人生的很多乐趣享受不到了。”上帝还没有说话，牛就说了：“上帝呀，我每天都要干活，您给我30年的寿命，我就要做30年的活儿，太辛苦了，能不能少点。”
鸡也说：“我每天报晓也很辛苦，能不能少点寿命。”
上帝说：“好吧，牛和鸡，把你们20年的寿命给人吧。”
从此以后，人就有了60年的寿命，在前20年“像人一样”快乐地活着，下一个20年是为家庭活着，像牛一样辛劳，最后20年是报晓的鸡，起来得最早，叫全家人起床。
生存在这个世界上，我们每一个人都有责任。有些责任是与生俱来的，有些责任是因为工作、朋友而产生的。对家人的责任、有孝敬父母的责任、有养育孩子的责任，这些责任是每个人推脱不掉的，是与生俱来的。当然工作中，也有工作责任。但是很多人不能清醒地认识到工作中责任的范围，要么是不负责任，要么就是责任心过重，这两个极端都不利于自己的发展。生活中承担的责任我们暂且不论，而在企业中要倡导承担适当的责任。
陈任和张明新到一家速递公司，被分为工作搭档，然而一件事却改变了两个人的命运。一次，陈任和张明负责运送一件昂贵的古董。在交货码头，陈任把邮件递给张明的时候，张明却没接住，古董掉在地上摔碎了。
张明趁着陈任不注意，偷偷来到老板办公室对老板说：“这不是我的错，是陈任不小心弄坏的。”随后，老板把陈任叫到了办公室。“陈任，到底怎么回事？”陈任就把事情的原委告诉了老板，最后陈任说：“这件事情是我们的失职，我愿意承担责任。”
后来，老板把陈任和张明叫到了办公室，对他俩说：“其实，古董的主人已经看见了你俩在递接古董时的动作，他跟我说了他看见的事实。我也看到了问题出现后你们两个人的反应。我决定，陈任留下继续工作，用你赚的钱来偿还客户。张明，明天你不用来上班了。”
人们往往对于承认错误和担负责任怀有恐惧感。因为承认错误、担负责任往往会与接受惩罚相联系。有些不负责任的员工在出现问题时，首先把问题归罪于外界或者他人，总是寻找各式各样的理由和借口来为自己开脱。在很多管理者看来，这些都是无理的借口，并不能掩盖已经出现的问题，也不会减轻要承担的责任，更不会让你把责任推掉。
美国西点军校认为：没有责任感的军官不是合格的军官，没有责任感的员工不是优秀的员工，没有责任感的公民不是好公民。缺乏责任感难免会失职，员工与其为自己的失职找寻借口，倒不如坦率地承认自己的失职。敷衍塞责，找借口为自己开脱，会让老板觉得你不但缺乏责任感，而且还不愿意承担责任。没有谁能做得尽善尽美，但是，一个主动承认错误的员工至少是勇敢的，从如何对待已经出现的问题上，能看出一个人是否能够勇于承担责任。
树立承担责任光荣的意识
在工作中每个人都要承担责任。你首先要问一下自己，为什么是我承担这个责任？而不是别人？你承担责任是因为你有能力，才有承担责任的机会。
一定要树立这样的观念，承担责任光荣，推卸责任可耻，我承担的责任越大，说明我的能力越强，公司对我越重视，我今后在公司的机会越多。很难想象一个不想也不能承担责任的人会有好的发展前景。
在工作中还要有承担责任的胆量。既然老板给了你这个机会，就要抓住，不要推脱。要有信心做得好，做错了也没有关系，换个环境还有机会。如果不敢承担责任，那么机会不会主动找到你的头上，成功一定不会属于你。
不要承担过量责任
当你承担过量责任的时候，别人会怎么想呢？你的上司和同事会想你是想出人头地。你有没有衡量过出头的风险呢？在什么情况下才要承担过量的责任和出头呢？在两个条件下，一个是你的个人能力已经达到了一个水准，我们说你具备了出头的内因；另外一个就是企业文化鼓励这样的出头，外界的环境允许这样的出头行为，外界的环境也能配合你出头。在两者的配合下你承担过量的责任才是有“好处的”，否则免谈。
再说如果你做了本来是同事应该做的事情，就是承担了同事的责任。其实公司已经明确了每一个人的职责，如果你承担了别人的责任。你能保证圆满完成任务吗？你有足够的资源调动的权利吗？可能没有，万一出了问题，谁对最终结果负责呢？是由你还是由别人？如果要追究你的责任，你会说：“这个不是我的事情，我是为了公司好，帮忙而已，本来这个事情是某某的，难道帮助同事也要追究责任？”如果去追究别人的责任，对方会说：“这个事情不是我的事情，虽然在我的职责范围内，但是某某已经做了，不关我的事儿。”这样的事情出现了，你的上司怎么追究责任呢？他会很痛苦的！因为没有人最后负责，最后负责的只能是他，而不是那个某某！
就是因为你的过分负责而导致了，有的人不负责任，使得公司对这个人的考核出现了问题。你承担了过量的责任，做了过多的事情，可能暂时是有好处的，但破坏了公司的考核体系。那么，万一事情由别人做，出现了错误，造成了损失，怎么办呢？那不是给公司造成损失了吗？
只承担适当的责任
在工作中不要让自己的责任，超过自己的上司，不要对公司的爱超过自己的上司。如果你的上司是一个不爱公司的人，而你“以公司为家”，你的上司不会察觉吗？不会感到危险吗？一定会早早把你干掉。所以公司不会因为你的“爱”取得好处，你也不会因为对公司的爱，而得到重用。
认识清楚了适当责任的概念和实质，我们就会有一个平和的心态。在公司工作，只不过是打一份工而已，有的打得好，就做到了高级经理的位置上，打得不好，就是一个普通的办事员。千万要记住，你是一个打工的，不是老板，所以你可以用老板的思维去思考，但是在行动上，还是要“守本分”，按照自己的职责去做事情，承担适当的责任。认识清楚了这些，才能做天天快乐的上班族，才能品尝到生活的味道，体会到工作的乐趣。
为人处事36计：
美国西点军校认为：没有责任感的军官不是合格的军官，没有责任感的员工不是优秀的员工，没有责任感的公民不是好公民。一定要树立这样的观念，承担责任光荣，推卸责任可耻，我承担的责任越大，说明我的能力越强。
放弃了又何须执著
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
不要老是悔恨从前的过失，也不要老是渴望再出现过去的光辉，这等于是把自己捆绑在过去的记忆中。
昨日已去，如何从昨日的过错中汲取教训才是智慧之举，攀附在过去的光荣事迹上是不可救药的愚蠢，它将会使你画地为牢，无法自拔，未来是无限的，过去的经验，不过是今日的基础罢了。
一个走路时老是回头观望的人，容易掉进阴沟里去。急于求成的结果将是一事无成，只有在你付出了足够的代价之后，才能得到想要的东西！
有些人总是怀恋过去，后来才发现那是多么没用，曾经的一切都已随过去成为过去，再回首，早已是物不是，人已非！我们不能老是回忆过去，我们生活在现在就必须把精力放在现在和未来，去开创新的精彩。
失去不一定是损失，也可能是获得。
唐朝李白，如果他满足于小时的玩乐，就没有以后的“诗仙”。现代，如果严文井只愿作为一名图书管理员，我国又会少一位童话作家。如果洛克菲勒甘当一名小职员，则没有以后的“石油大王”。
历史人物之所以会成为历史人物，一个很重要的原因就是，他们大都是不满足于现状的人。他们不会因为过去的失败而沮丧，也不会因为过去的成功而忘记进取。
在这方面，居里夫人可以说是一个典型的代表。
1903年12月，由于居里夫妇的惊人发现，他们获得了诺贝尔物理学奖。然而他们却极端藐视名利，居里夫人甚至把英国皇家学会颁发的奖章给孩子们当玩具。面对人们惊奇的目光，居里夫人说：“荣誉只是一个人努力成果的记录，奖章就像玩具一样，玩玩就是了，把它像神具一样奉守着，反而一事无成。”这正是居里夫人的清醒所在。
荣誉是社会给予自己的一种承认，却也是成功者的包袱。短视的人往往为此而沾沾自喜，以为达到了鼎盛，把奖章、证书之类当作自己才能的象征、保证，而就此裹足不前，最终再没有大的成就。
因为成功而不思进取的例子很多，让我们以钟表王国瑞士为例：
1968年，瑞士占据了全世界手表市场65％的份额，独享世界手表市场80％以上的利润。然而在今天，日本却在世界手表业中占了绝对的统治地位。
为什么瑞士手表业这样快就被日本同行摧垮了呢？
答案也许会让你大吃一惊：是瑞士人的成功导致了瑞士人的失败!
1967年，当瑞士研究人员提出他们的发明——石英表时，遭到了瑞士本土众多厂商的嘲笑和拒绝：这种新型手表上没有任何滚珠，没有任何齿轮，没有任何发条，这样的东西怎么可能配得上被称为“手表”呢？
当时瑞士的众多手表制造商是那么的自信，甚至根本就没对这种新想法加以保护。
后来当瑞士的科研人员在手表博览会上展出这种手表时，一个名叫精工的日本人从石英手表展台前走过，看了几眼，回去后很快批量生产并推向市场。由于石英表价廉物美，所以很快就风靡全球。历史就这样开始被日本商人改写了。
想一想这个教训，我们都需要提醒自己——成功的过去最容易挡住你观察未来的视线。
然而不幸的是，那些今天已经取得了骄人业绩的成功者们，每当别人向他们提出各种建议或质疑的时候，他们总是会下意识地觉得别人太幼稚。他们会理所当然地觉得，以前的某类事情就是这么处理的，结果很成功也很好，为什么要听你的呢？
从文化的角度去看，经验主义几乎是人类共有的一种特性。那些能力超群、充满自信的成功人士更是如此，他们经历了太多的事情，获得了太多的成功，很少能够有人促使他们怀疑自己。
但他们没有想到，还有一种规律就是：当你自我感觉到非常成功的时候，失败可能正在开始。
要想成为一个成功的人，就要学会向龙虾学习。龙虾在某个成长的阶段里，就自行脱掉外面那层具有保护作用的硬壳，虽然这个阶段很容易受到敌人的伤害，但它一长出新的外壳就可以更加自由地活动了。
野心和**是你成功路上宝贵的资源，但是你要好好的利用自己的资源。野心需要一步步根据实践来放大，而不是根据自己的感觉扩大；**要慢慢释放，把握其中的尺度，如果一下子释放过度，就会有种压力把你的**压制，让你产生一种拘束感。不过**的持续也需要成功的现实做保障，所以要经常找点小成功激励一下自己。
爱情可能会帮助一个人更快地成功，给他以莫大的鼓动力，如果**失去了，爱情会让你重新振作，野心的恢复是需要一点点成功的滋味，千万不要让自己在这个时候迎接挑战性的事情，因为再次失败会毁了一个人。
成功的事业需要丰富多姿的生活，做事先做人，先把你的生活弄好再谈你的事业，不然你会事倍功半。
一十成长，二十学习，三十挑战，四十总结，五十成功……
为人处事36计：
一个走路时老是回头观望的人，容易掉进阴沟里去。急于求成的结果将是一事无成。只有在你付出了足够的代价之后，才能得到想要的东西！