盡管身上帶傷，但是為了瞧一瞧苗疆的驅靈之術，我還是帶著胖妞趕到了現場，同時來到張知青家的還有攆山狗和我爹。
白天的時候，我已經纏著攆山狗學了很多手語，此刻能夠了解啞巴努爾的好多想法。但見他找來了一個香案，擺在了堂屋神龕的前麵，用今天早上殺的那隻蘆花大公雞剩下的血，在自己臉上左右均勻地抹了三道，本來一個清秀少年郎，此刻卻顯得有些猙獰起來。接著他開始往房屋四角撒米，這米是新季的糯米，散發著穀香，然後他用積年的香灰在地板上畫起了一個大大的圈子。
這圈子古怪，既不圓也不方，仿佛隨意揮灑，然而我瞧見他腳步有規則，抬手穩定，一絲不苟，便曉得這圈子有著極深的講究。
瞧見啞巴這般認真，一步一撒，嘴角緊緊抿著，我不由得一陣羨慕。
有時候人真的是需要對比，比起龍家嶺的村民來說，我自覺是讀過幾年道經的，然而麵對著這個精通巫術的苗家小子卻打心底裏敬佩，這不同於對青衣老道那種高山仰止之情，而是作為同齡人的一種豔羨。
在畫完圈之後，啞巴將小妮平放在圈起來的地板上，然後將神龕上麵的蠟燭點燃，開始隨著燭火閃爍，搖動手中小鼓，跳起大神來。
跳大神是一種祭祀儀式，是一種用特定的舞步和音樂、與非人交流的手段，不僅僅流行於東北，而且在苗疆的許多偏僻地方都有出現。不過那個時候“破四舊”已經很多年了，就算是山裏麵這封建迷信也得收著，所以瞧見的人並不多，我便是從未見過，自然是十分好奇，一邊看一邊與我所學的道經作比較。
我所習的，無論是《登真隱訣》《清微丹訣》還是《太上三洞神卷》，都是高屋建瓴的大道之法，提升的是眼界和精神修為，但是對於具體的東西，卻並不是很明了。