听到此时，盛思蕊不禁纳闷道：“不对呀！明知道还有魔族就要打来，为何不干脆就全员备战？还恢复什么农耕，重建什么家园呀？那不是做无用功吗？你们说对不对？”她看向几个年轻人，这几位都是齐齐点头。
“这就是你们不懂我们中华百姓的根了！你来给他们说说，钱先生。”先圣语重心长道。
钱千金虚望半空开口道：“我中华百姓，历来都是以土地为根，以家族为传承！这与中华最早进入农耕社会是分不开的！想我中华煌煌数千年来，都是一成不变的农耕社会，百姓多以务农为生。而土地开垦耕作最需要的就是能够持久的劳动力！所以早期在生产能力低下时就以部族为单位，集体耕种为生。而到了后来单家单户已经能够完成单块土地的耕作并维持生计，这时耕作就以家庭为单位了！由于所有的生计都依赖着土地，所以也就养成了人人都对土地有着强烈的依赖。当然说这是眷恋也对，总之在每个人心中在土地上耕种是活着的必需，是生命延续的保障！由此，就算到了现在也没有百姓会放弃耕种土地，哪怕是朝廷的苛捐杂税已经把百姓的收入盘剥得所剩无几，可百姓还是不会放弃耕作！”
“钱先生，”盛思蕊道，“这与我问的不一样呀！当时面临着魔族的飞船就要再次降临，家园会再次被毁！那先古的百姓们为何不换个地方去暂避祸端，而非要回到原地去重新耕作呢？”
“其实没什么不一样的！”钱千金眼光深邃道，“这还是对土地的依恋！有句话叫‘故土难离’，你看很多百姓明明耕种的是一块极为贫瘠的土地，但他们仍不愿离开。还有在黄泛区，黄河几乎年年都要决堤泛滥，淹毁农田，可百姓却仍固执地年年在那里耕作，为什么？”
“那是因为朝廷的管制严控，不准许他们离开故地？”盛思蕊答道。
“这是一方面，可到了现在大清明显已经对百姓没了绝对管控的能力，沿路上我相信你们也见到不少闯关东的，可为何大多数人仍固守在那片近乎绝望的土地上呢？”
“那是因为大多数人都没胆子，怕被官兵追杀，所以不敢！”盛思蕊继续答。
“这也算一方面，但还不算根本！”
“那什么是根本呢？身体都孱弱，走不了，走不动？还是……”盛思蕊不住地猜测。
“都不是！”钱千金摇头打断，“那是因为长期不变的生活模式养成的惯性，还有内心那一点希望的火苗！”
几个少年都凝神听着，钱千金仰天叹了口气。
“也不知这算是中华百姓的纯良优点还是先天缺陷！”
少年们都对这模棱两可的话表示迷惑，纷纷摇头。
“这惯性呢，就是习惯了这一成不变的生活，不愿改变，也不想改变！就像是每天洗漱吃饭一样，养成了习惯轻易怎么改得了？当然这惯性里还包含着思考上的惰性，由于不用改变所以就不用思考，一切如常照旧，虽然艰苦却毫不复杂，只要按部就班就可以延续下去！只要不是战祸临头，天灾降临，都不会轻易地挪窝，离开自己的土地！而等到这一切过了后，又会再次回来，继续原来的生活，世代相传！也就世世代代，习惯如此！
这里给你们讲两个极端的例子，或许会更清晰！在湘西，那可是‘六山三水一分田’，而当地的人口密度又大，靠稀薄的农田显然是不能维系所有百姓生存的！结果怎样呢？当地百姓就养成了‘忙时为农，闲时为匪’的习惯！农忙时走进田间地头，闲时则拦路抢劫，甚至杀人越货！可当地的百姓千百年来都没有走出土地贫瘠的湘西，仍是世代居住于此，放下镰刀就捡起大刀，务完农活就守伏道路。世世代代都没变过！这第二个例子，却在欧洲。维京海盗都知道吧？虽然我们没去过北欧，但可想而知那里自然环境恶劣，人们是难以耕种为生的！再加上欧洲在中世纪长期处于黑暗时代，百姓的生活不见得比中华百姓好多少！而北欧维京人就做起了海盗的生意，在海上到处杀人越货，可他们最后还是会回到那块故土上，并不远离！这也是一种惯性！”
“可西欧南欧那么多国家却都是通过海上疯狂扩张，没看大清都被蚕食了多少地方？”秦潇不解地问道。
“那是他们那时已经结束了传统的农耕社会，开始走在向工业文明迈进的路上！”钱千金道，“就像英国，在农耕社会时，生产能力十分有限，但就算是个弹丸小岛，却也能满足生存的需要，所以那时也没人想去外面的世界扩张一下，战争也多是局限在英伦诸岛间有限土地资源的争夺！在农耕时代，别说权贵，就算君主，他们的目光也多是局限于眼前的领地，而不想去外面扩张！”
“可古波斯帝国、罗马帝国、奥斯曼土耳其帝国呢？那时不也是农耕时代吗？怎么就到处侵略扩张？”秦潇接着问。
显然这个问题是挺有深度的，连一直没什么表情的莫沁然也不禁朝他点点头。
“这样有极端野心的君主，在整个人类史上能有几个？”钱千金道，“而这些动辄号称横跨多少大洲的帝国，又有哪个延续下来了？因为那是想从根本上改变其他国家百姓的生活习惯，也可以说是生活惯性，没有一个会真正成功的！”
秦潇点点头，像是明白了，可又不太明白。
莫沁然却突然道：“可先生，大清建国可是改变了汉人的生活习性，那怎么就成功了？而且还一直延续了两百多年？”
这问题不禁令钱千金都点头认可，众人也都等着他的答案。
“那是因为大清并没有从根本上改变汉人的生活习惯！所变的只是一些细枝末节，像男子蓄辫、长袍马褂、戴瓜皮帽，这都是末节，并没有使农耕社会的传统生活方式有什么改变！”
听到这儿，徐三豹就不服了，嚷嚷道：“怎么没变？我们汉人自古就把头发看得珍贵着呢？受之于父母，削发如杀头，那清廷鞑子让削发蓄辫不就是改变了祖宗的传统吗？”
“听你的话，像是红花会遗部说的！是不是还想着反清复明啊？”钱千金道。
徐三豹呸道：“就你个老人棍总愿意向着朝廷说话，要我看你们读书的都是朝廷的走狗！”
见两人又开始习惯性地吵嘴了，李白安道：“你们二位这也算是惯性！三豹，听钱先生把话说完！”
钱千金瞪了徐三豹一眼道：“留辫子不还是有头发吗？要是让男人各个剃成秃瓢你再看看结果！满清虽然改变了一些汉人的生活习俗，但并未触及汉人农耕生活的本质，百姓仍然是务农为生。而且得了江山后，皇帝们也要求权贵子孙汉化，还分给八旗子弟农田耕作，虽然这些纨绔也没有种，而是都租给汉人百姓种了，但这也就是当朝最聪明的地方了！你看元朝一来就要把中华大地变成蒙古人的牧场，结果呢没过几十年就被推翻了！这就是违背百姓生活惯性的结果！”
先圣听到此也点点头，钱千金接着道：“当然这惯性最糟糕的，就是养成了思维的惰性！当习惯了一种生活不去改变，思维就会惰化！这惰不是指懒得思考，而是惰会慢慢地削减百姓的要求！”
大家都摇头表示难以理解，钱千金接着道：“举例来说，当一个人开始因为懒惰变得不愿意沐浴洗脚，那他可能就会进一步变得不愿意洗脸刷牙，进而连换衣服都懒得做！百姓也是一样，当思维惰性产生，开始被加重点田租不觉得怎样，慢慢的就对重税习以为常，到最后连田地一点点被蚕食都听之任之了！这就是思维惰性的恶果！很多朝廷都是这样一点点地、温水煮青蛙般地盘剥百姓的，比如大清！盘剥够了本，隔个几十上百年来一次减免税赋，百姓还得跪倒痛哭，感恩戴德呢！”
大家这才明白了他说的这一切，都纷纷点头。先圣也以嘉许的目光看着他。
“那再下面就是百姓心中残存的希望了！不管日子过得多糟，收成有多差，糊口有多难，可毕竟曾经有人过过好日子！那人心里就会有这么一点希望了。说不准我们这样熬下去，也能过上好日子呢？现在虽然是苦，可日后我的儿孙们就会享福呢？这样的思想也在百姓的脑中根深蒂固，所以就算耕种再艰苦，活得再提心吊胆，每日再面临威胁，人人还都有希望存在！以上就是百姓为何难离故土的全部原因了，不知我说的对不对，先圣？”
先圣点头道：“钱先生不愧是先生，将这缘由说得是透彻无比！您不会就是做先生的吧？”
“岂敢岂敢！劣徒就眼前几个！都难登大雅之堂！与莫小姐大家传授是远有不及！”
先圣见他来上了书生的酸腐气，就打住说道：“接下来就是这第九块石碑上所载的内容了！”