文/ 王寅
我感覺到現代的社會實在太卑劣太齷齪，許多弱者忍著社會的種種壓迫，竟有不能立足之勢，我想在這種不平的情形之下，倘然能挑出幾個盜而俠的人物來，時時用出奇的手段去警戒那些不良的社會組織者，那麽社會上倒能放些新的色彩也未可知咧。
—— 孫了紅
俠盜在中國的接受與傳承
現在我們都已經知道，中國偵探小說的創作自晚清始，即二十世紀之初，可以說起點並不算晚。南風亭長於《圖畫日報》連載《羅師福》時，福爾摩斯之父柯南·道爾（Arthur Conan Doyle）剛完成《布魯斯— 帕廷頓計劃》不久。同年，日本周刊雜誌奠基者《Sunday》（サンデー）雜誌在第六期刊登了一篇翻案改編作品，名為《巴黎偵探奇案——小偷的小偷》（巴裏探偵奇譚·泥棒の泥棒），該小說在日本首次介紹了法國偵探小說家莫裏斯·勒布朗（Maurice Marie émile Leblanc）筆下的亞森·羅賓（Arsène Lupin）。
根據樽本照雄先生與郭延禮先生的考證，羅賓在中國的初次亮相，可能是在《小說時報》一九一二年第十五期上，由楊心一翻譯的《福爾摩斯之勁敵》。令人感到意外的是，羅賓在中國登場盡管比日本要稍晚一些，但在受歡迎程度上，卻略有勝之。為何擁有不合法身份的盜賊在中國卻得到了接受？要解決這一問題，必須先從最初的譯文開始了解。
羅賓的故事譯介到中國，初是以“劇賊”稱之，作為偵探福爾摩斯對手的麵目出現。在文末的評價中，也多是關注羅賓狡猾的伎倆，負麵描寫較多。相比偵探福爾摩斯的合法性，羅賓始終隻是賊，是在正義對立麵的人物。直至一九二二年《紫蘭花片》第四期刊出周瘦鵑所譯的《亞森羅蘋作者之言》時，對其稱呼已變成了“俠盜”。
從“賊”至“盜”的轉變，否定的意味減弱了，文中還強調了羅賓的“道亦有道”，“與尋常殺人越貨之流不可同日而語者”。