在漢語的眾多辭書裏，“醒”字都沒有貶義。如《辭源》（商務印書館一九八九年)釋以“醉解”、“夢覺”、“覺悟”等等，醒都是與昏亂迷惑相對立，隻可延伸出理智、清明和聰慧的含義。
屈原的《漁父》詩中有“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的名句，對醒字注入了明亮的光彩。
馬橋人不是這樣看的。恰恰相反，馬橋人已經習慣了用縮鼻子歪嘴巴的鄙棄表情，來使用這個字，指示一切愚行。“醒”是蠢的意思。“醒子”當然就是指蠢貨。這種習慣是不是從他們的先人遭遇屈原的時候開始？
約在公元前二七八年，醒的屈原，自認為醒的屈原，不堪無邊無際的舉世昏醉，決意以身殉道，以死抗惡，投水自斃於汨羅江，也就是羅江的下遊——現在那裏叫作楚塘鄉。他是受貶放逐而來的。他所忠誠報效的楚國，當時“群臣相妒以功，諂諛用事，良臣斥疏，百姓心離”（引自《戰國策》），是容不下他的。他回望郢都，長歌當哭，壯誌難酬，悲慨問天。如果他不能救助這個世界的話，他至少可以拒絕這個世界。如果他不能容忍四周的叛賣和虛偽，他至少可以閉上眼睛。於是他最終選擇了江底的暗寂，在那裏安頓自己苦楚的心。
值得注意的是，他的流放路線經辰陽、漵浦等地，最後沿湘江繞達羅地。其實，這是一個楚國貶臣最不應該到達的地方。羅人曾經被強大的楚國無情驅殺，先一步流落到這裏。當楚人被更強大的秦國所驅殺時，屈原幾乎循著同樣的路線，隨後也飄泊而至。曆史在重演，隻是已經換了角色。同泊異鄉，相繼淪落，恩怨複何言？
屈原當過楚國的左徒，主持朝廷的文案，當然熟知楚國的曆史，熟知楚國對羅國的驅殺。我不知道他淒然登上羅江之岸時，見到似曾相識的麵容，聽到似曾相識的語音，身曆似曾相識的民風鄉俗——這僥幸逃脫了楚人刀斧的一切，心裏有何感想？我更難想象，當屈辱而貧弱的羅人麵對侵略國的前任大臣，默默無言地迎上來，默默地按住了刀柄，終於援以一簞一瓢之時，大臣的雙手是否有過顫抖？